CRISTIANFREE escribió: Sab Feb 19, 2022 8:38 pm
No Seas ignorante se esta hablando de los evangelios, no del Tetragrámaton, cuando copies y pegues analiza bien ese escrito si es que estas preparado para el tema, si no vas a pasar pena, solo intervienes para sabotear, Pero si quieres hablar del nombre de Jehová y el Tetragrámaton te volviste a pelar porque el Tetragrámaton aparece en el antiguo testamento y será que en la biblia que tienes lo cambiaron por “Señor” otra vez copias y pegas mal, el nombre de Jehová si existía pero nadie lo podía pronunciar porque era muy sagrado, y lo que se pronunciaban eran puros Títulos: Señor, Dios, El Altísimo, Padre, etc, y si los escritos no han sido manipulados debería aparece el nombre de jehová, quienes lo quitaron fueron las religiones posteriores que se hacen llamar “Cristianas”
El nombre de Dios que se escribe con cuatro letras hebreas conocidas como el Tetragrámaton aparece casi 7.000 veces en los manuscritos originales de las Escrituras Hebreas, comúnmente llamadas Antiguo Testamento. De hecho, se menciona muchísimas más veces que cualquier otro nombre. Sin lugar a dudas, esta es una prueba de que Jehová quiere que sepamos su nombre y lo usemos.
Cuando se descubrió el fragmento de Ein Gedi, en 1970, fue imposible leerlo, pues estaba carbonizado. Pero un escaneo tridimensional ha revelado que contiene una parte de Levítico, en la que aparece el nombre divino.
EN 1970, un grupo de arqueólogos descubrió un manuscrito carbonizado en la población de Ein Gedi (Israel), cerca de la costa occidental del mar Muerto. Lo encontraron mientras hacían excavaciones en una sinagoga que fue incendiada cuando se destruyó la población, quizás en el siglo sexto de nuestra era. El rollo estaba en tan malas condiciones que era imposible leerlo. De hecho, no podía desenrollarse sin que se desintegrara. Entonces, ¿cómo se ha logrado “desenrollar” el manuscrito y leer su contenido? Gracias a una técnica de escaneo tridimensional y a un programa informático que analiza imágenes digitales.
Las imágenes han revelado que se trata de un manuscrito bíblico. Sus restos contienen algunos versículos de la introducción del libro de Levítico. Estos incluyen el Tetragrámaton, que son las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo. Se cree que el rollo data de entre la segunda mitad del siglo primero de nuestra era y el siglo cuarto de nuestra era. Esto lo convierte en el manuscrito bíblico en hebreo más antiguo que se ha descubierto desde que se encontraron los Rollos del mar Muerto en Qumrán. Gil Zohar escribió en el periódico The Jerusalén Post: “Hasta que se logró ‘desenrollar’ virtualmente el fragmento de Levítico de Ein Gedi, había un vacío de mil años entre los Rollos del mar Muerto (de dos mil años de antigüedad, pues datan de finales del período del segundo templo) y el Códice de Alepo (escrito en el siglo décimo de nuestra era)”. Los expertos afirman que este manuscrito “desenrollado” virtualmente demuestra que el texto de la Torá “se ha conservado fielmente a lo largo de los milenios y que los errores de los copistas no lo han alterado”.
[Ilustración de la página 31]
[Reconocimiento]
Por gentileza de Seales, William Brent, et al. Licensed under CC BY-NC-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Fuente:
https://archive.org/details/engedi-scroll. Se ha añadido el fondo y eliminado la escala.
El Psalterium Quintuplex contenía cinco traducciones de los Salmos en columnas y una tabla con los títulos utilizados para referirse a Dios más el Tetragrámaton, las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo.
Cinco años después, en 1535, el traductor francés Olivétan publicó su versión de la Biblia basada en los idiomas originales. Las obras de Lefèvre influyeron mucho en su traducción de las Escrituras Griegas.
[Recuadro de la página 12]
La influencia de Lefèvre en Martín Lutero
Martín Lutero era un monje desconocido cuando estudió cuidadosamente las obras de Lefèvre. El joven Lutero se dio cuenta de que Lefèvre explicaba los pasajes bíblicos de una manera sencilla, sin recurrir a alegorías rebuscadas como hacían los eruditos de su época. La forma como interpretaba las Escrituras ejerció una poderosa influencia en Lutero y también en el traductor bíblico William Tyndale y en el reformador Juan Calvino. Aunque Lefèvre fue católico hasta su muerte, sus obras marcaron un punto de inflexión en la traducción de la Biblia y prepararon el terreno para la Reforma.
[Ilustración de la página 10]
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
Tabla de los títulos utilizados para referirse a Dios en los Salmos, que aparece en el Psalterium Quintuplex, edición de 1513.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
La introducción a los Evangelios confirma que Lefèvre deseaba que la Biblia estuviera al alcance de todos en su lengua materna.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
Reconocimiento a la labor de William Bedell
Durante casi trescientos años, desde que se publicó la Biblia de Bedell en 1685, no hubo otra Biblia completa en irlandés. En 1981, eruditos católicos editaron la Maynooth Bible, una traducción al irlandés moderno. El prólogo de esta Biblia reconoce el “gran logro por parte de la Iglesia de Irlanda cuando publicaron su versión de la Biblia en el siglo diecisiete”. Se trataba, por supuesto, de la traducción de Bedell, aunque de hecho, hasta hace muy poco tiempo, la Iglesia Católica prohibió a sus feligreses leer dicha Biblia.
Los eruditos de la Maynooth Bible publicaron algunos borradores en 1971, entre ellos, el Pentatúc (Pentateuco), es decir, los primeros cinco libros de la Biblia. En reconocimiento por el trabajo que Bedell inició, aquellos eruditos incluyeron en la primera página la siguiente nota: “En memoria de William Bedell”.
Para referirse al nombre de Dios, los traductores del Pentatúc usaron la palabra irlandesa “Iávé” en muchos de los lugares en los que en el Antiguo Testamento aparece representado por las cuatro letras YHWH, o Tetragrámaton. Eso ocurre, por ejemplo, en Éxodo 6:2-13. Lamentablemente, cuando por fin se publicó la Maynooth Bible completa, los editores, a diferencia de lo que hizo Bedell, decidieron eliminar por completo el nombre divino de esta traducción y sustituirlo por la expresión “an Tiarna”, que significa “el Señor”.
[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Texto: con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Retrato: por gentileza de Emmanuel College, Cambridge
[Ilustraciones de la página 12]
Portada del manuscrito original de Bedell, hacia 1640, y la Biblia que se publicó en 1685
[Reconocimientos]
Con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
© King’s College London/Mary Evans
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 MAYNOOTH BIBLE
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 BIBLIA DE BEDELL
