Yo ya no soy venezolano

[Gepete]

Yo ya no soy venezolano. Y no lo digo como una provocación, ni como una declaración política, ni mucho menos como un gesto de desprecio hacia quienes todavía viven allí y siguen luchando por recuperar su país. Lo digo porque es una realidad. Venezuela ya no forma parte de mi vida, ni de mi presente, ni de mi futuro.

No existe ninguna posibilidad, ni siquiera remota, de que vuelva a Venezuela. Ni a vivir, ni de visita, ni siquiera de vacaciones. Ya no tengo propiedades allí, no tengo familiares, no tengo amigos. No tengo cédula ni pasaporte venezolano. No tengo una casa a la que regresar, ni una persona a quien visitar, ni una razón que justifique siquiera comprar un billete de avión. No hay nada que me espere allí.

En cambio, en el país donde vivo tengo casa, esposa, familia, amigos, nacionalidad, derechos, voto y una vida construida alrededor de mi realidad actual. Tengo pertenencia, presente y futuro. Mi vida está aquí, no allí. No necesito mirar hacia atrás para saber quién soy ni dónde estoy.

Entonces, ¿por qué sigo hablando de Venezuela? ¿Por qué sigo pendiente de sus noticias, de su política y de sus desgracias? La respuesta es sencilla: porque todavía me queda la rabia de todo lo que perdí. Venezuela ya no me despierta sentimientos de pertenencia, pero sí una reacción profunda ante el recuerdo de lo que me hicieron. No sigo hablando de ella por nostalgia, patriotismo o esperanza personal. Sigo hablando porque hay daños que no desaparecen simplemente poniendo tierra de por medio.

Antes de 1999 yo era otra persona. No me tomaba la vida política demasiado en serio, no imaginaba que alguien pudiera arrebatarme lo que había conseguido con mi trabajo y mi esfuerzo y, sobre todo, no sabía lo que era O****r. No tenía motivos para ello. Creía que las cosas podían salir mal, como ocurren en cualquier país, pero nunca imaginé que un proyecto político pudiera destruir de aquella manera las vidas, los patrimonios, las oportunidades y los proyectos de millones de personas.

Eso me cambió definitivamente. Perdí a la persona que era antes. Y hoy soy una persona que o****ia. No me enorgullece decirlo, pero tampoco voy a esconderlo ni a disfrazarlo con palabras más amables para resultar políticamente correcto.

o***io al chavismo. o***io su proyecto político, sus dirigentes, sus estructuras, sus cómplices y sus nexos. o***io a quienes lo sostienen, lo justifican o siguen identificándose con él después de todo lo ocurrido. Mi rechazo no es una discrepancia ideológica que pueda resolverse con una conversación o un intercambio de argumentos. Es un rechazo absoluto, nacido de una experiencia personal y de unas pérdidas que nadie puede devolverme.

Si en la calle identifico a alguien como chavista o afín al movimiento, me cambio de acera. No lo trato, no busco su compañía ni tengo el menor interés en establecer relaciones personales con él. Si tengo que manifestar públicamente mi rechazo, lo hago. No voy a fingir cordialidad, simpatía ni indiferencia hacia quienes representan aquello que tanto daño me hizo. No les debo comprensión, cercanía ni reconciliación.

Y sí, sé que algunos llamarán a esto intolerancia, resentimiento u o***io. No necesito discutir las etiquetas. Tampoco pretendo imponer mis sentimientos a nadie. Simplemente me niego a fingir que puedo mirar con normalidad aquello que asocio directamente con la destrucción de mi vida anterior. Hay personas que pueden separar la política de su experiencia personal. Yo ya no puedo hacerlo.

No o***io por una consigna, por una moda política ni porque alguien me haya convencido. o***io por lo vivido, por lo perdido y por las consecuencias que tuve que asumir. No es un o***io prestado ni aprendido. Es mío, y tiene una historia detrás.

Quizá esa sea la consecuencia más profunda de todo aquello: no solamente perdí Venezuela como país, perdí también a la persona que era antes. El hombre que no conocía el o***io, que vivía tranquilo y que jamás imaginó que tendría que defenderse de un proyecto político que terminaría afectando su patrimonio, su futuro y su manera de entender el mundo.

No quiero recuperar Venezuela para volver a vivir allí. No sueño con regresar, no añoro una casa que ya no existe ni espero reencontrarme con una vida que pertenece a otra época. Tampoco necesito que Venezuela vuelva a ser mi país. Mi vida está resuelta en otra parte y no tengo ninguna intención de reconstruir allí los vínculos que desaparecieron.

Por eso digo que ya no soy venezolano. Mi casa, mis afectos, mis derechos, mis lealtades y mi futuro están en otro país. De Venezuela no me queda nada que quiera recuperar. No tengo allí familia, amigos, patrimonio ni proyectos. De Venezuela solo me queda el o***io hacia aquello que me hizo perderlo todo.

Y esta es, probablemente, la conclusión más amarga de mi historia: no me fui simplemente de un país. Me fui de una vida que ya no podía recuperar. Y el país al que alguna vez pertenecí terminó siendo para mí el recuerdo de todo lo que perdí.

Gepete

[Gepete]

[Axio]

Yo ya no soy venezolano

compa, pero por qué? no seas así vale, ya superarás la depresión por la que pasas.

en mi caso, mi opinión al respecto:

en un sentido pragmático, soy venezolano, porque nací y viví o vivo en venezuela, y no de tengo de otra, porque la nacionalidad por mas decretos o afirmaciones que realicen las legislaciones no se puede quitar.

y en un sentido filosófico, soy apátrida (en el sentido etimológico y correcto de la palabra), porque no creo en republicas, ni en estados ni en nada de esas mar1conerias que a punta de decretos fijan rayas imaginarias o fronteras geopolíticas en mapamundis .

porque debe ser que en el amazonas hay loros que hablan portugués y español, porque debe ser que una fruta de lado opuesto a una piedra que delimita una frontera tiene un sabor distinto a una misma fruta de este lado de la piedra.

pero lo mas curioso de personas que se autoquitan la nacionalidad, es que las razones no son de orden ni filosofica ni pragmatica, es por una cuestión de emociones del momento.

porque venezuela SIEMPRE ha estado j0dida, pero que casualidad que ahora (que la desgracia le tocó la puerta) es que se dan cuenta de la situación pais y deciden tomar desiciones drasticas.

aun recuerdo cuando el galactico llegó a miraflores en 1998 y recuerdo que vi a varias personas y hasta familias completas haciendo los preparativos para largarse de este pais, porque estas personas a pesar que eran venezolanos, habían vivido en otros paises y ya sabían el cuento que se venía. No hubo que esperar que el tirano arrasara con todo y como ya no había mas a quien j0der, quedaba era juan bimba.

venezuela en los '50 y hasta finales de los '70 era, para muchas de estas personas, un paraíso, todos querían venirse a vivir para acá, a pesar que en términos económicos, sociales, etc. el pais ya desfilaba por el despeñadero (y de manera irreversible),

¿tuvieron que esperar que la desgracia los arropara para darse cuenta de la realidad de esta selva?

ergo,


lo curioso es que el comentario se refuerza con la estancia en un pais de europa, como si ese pais fuese el paraíso en estos momentos.

compa, te tengo malas noticias, existe una alta probabilidad que en unos años (o inclusive meses) te veamos diciendo que ya no eres español, o que no eres portugués, alemán, francés, italiano, etc.

compa, europa está j0dida, muy j0didisima, lo que pasa es que la desgracia aún no te ha tocado a la puerta, pero a mucha gente si, y mientras tu huyes de selvas bananeras, los nativos de allá (que seguramente dirán que ya no son de sus paises nativos también) también están en plena huida, en búsqueda de "tierras mas alta" para sobrevivir.

este es el triste cuento del gallo pelón.....

[Axio]

por cierto, en el accidente ferroviario que hubo recientemente en españazuela, al parecer había una venezolana entre las victimas fatales.

me pregunto yo, (asumiendo que exista un mas allá, y que esta victima pudiera contemplar todo lo ocurrido y analizarlo):

¿qué estaría pensando?

a lo mejor diría algo así como:

"cd.sm me vine huyendo de venezuela, esquivando el peligro, la corrupción y hasta la muerte, buscando un futuro mejor y viene y me pasa esto, pa' esa m1erda me hubiese quedado en venezuela, al menos tendría la vida en estos momentos"

porque lo peor es que ni siquiera se trató de un accidente fortuito, ese descarrilamiento se debió a actos de corrupción, PROPIO de selvas bananeras, ergo, si pasó una vez (que no pasó una vez sino DOS veces y en el mismo año), sienta el precedente que en españazuela NO es seguro viajar por trenes (al menos).

entonces a lo que yo me pregunto:

¿españa es un lugar mas seguro que venezuela para emigrar?

evidentemente Daniela Millán Parlanti te diría que NO!!!!!

[Gepete]

por cierto, en el accidente ferroviario que hubo recientemente en españazuela, al parecer había una venezolana entre las victimas fatales.

me pregunto yo, (asumiendo que exista un mas allá, y que esta victima pudiera contemplar todo lo ocurrido y analizarlo):

¿qué estaría pensando?

a lo mejor diría algo así como:

"cd.sm me vine huyendo de venezuela, esquivando el peligro, la corrupción y hasta la muerte, buscando un futuro mejor y viene y me pasa esto, pa' esa m1erda me hubiese quedado en venezuela, al menos tendría la vida en estos momentos"

porque lo peor es que ni siquiera se trató de un accidente fortuito, ese descarrilamiento se debió a actos de corrupción, PROPIO de selvas bananeras, ergo, si pasó una vez (que no pasó una vez sino DOS veces y en el mismo año), sienta el precedente que en españazuela NO es seguro viajar por trenes (al menos).

entonces a lo que yo me pregunto:

¿españa es un lugar mas seguro que venezuela para emigrar?

evidentemente Daniela Millán Parlanti te diría que NO!!!!!

Nadie se muere la víspera. Solo se muere el que le toca.

Tengo carro, pero a mis asuntos en Madrid a veces prefiero el tren, es perfecto, en carro pueden ser cuatro horas, en tren siempre son dos.

[TACO]

Tengo carro, pero a mis asuntos en Madrid a veces prefiero el tren, es perfecto, en carro pueden ser cuatro horas, en tren siempre son dos.

Pues mejor que usas el escapulario de las ballenas frigidas de Terranova cuando viajes en tren. Ultimamente hasta se le pinchan los cauchos

[Gepete]

Tengo carro, pero a mis asuntos en Madrid a veces prefiero el tren, es perfecto, en carro pueden ser cuatro horas, en tren siempre son dos.

Pues mejor que usas el escapulario de las ballenas frigidas de Terranova cuando viajes en tren. Ultimamente hasta se le pinchan los cauchos

Si bueno, mira tú como han descuidado el sistema de alta velocidad los progre, ese es su modus operandi.

[QueChembo]

Antes eras venezolano, ahora eres Gepete, chat gepete.

[Gepete]

Antes eras venezolano, ahora eres Gepete, chat gepete.

Yo solo quería dejar claro que de Venezuela ya no me queda nostalgia, ni añoranza, ni siquiera cariño por lo que fue. Lo que me queda es arrechera. Una arrechera profunda, acumulada durante años, que no se me ha pasado ni creo que se me pase.

Y sí, puede que haya llegado a un nivel casi clínico, incluso patológico. Porque cuando has visto cómo destruyen un país, cómo arruinan vidas, cómo destrozan familias y cómo convierten una nación llena de posibilidades en lo que hoy conocemos, hay heridas que no se cierran.

Así que cuidado con confundirme la distancia con el olvido. Me fui de Venezuela, pero no olvidé nada. Y si algo me queda de aquella experiencia es una indignación que no pienso disimular.

[Lirumlarum]

Tuve el privilegio de una infancia feliz. En el edificio donde crecí, crecieron también los mejores amigos que alguien puede desear. Casualmente las ocho familias que conformaron nuestro entorno inmediato, tuvieron hijos en camadas contemporáneas y así mis hermanos mayores eran amigos de los vecinos mayores y yo era amiga de los hijos menores; algunos hasta fuimos al mismo colegio. Nuestros padres, también eran muy buenos amigos y formaron una red de apoyo en la que incluso unificaron las normas de unos y otros. Así es como por ejemplo teníamos permitidos los mismos horarios para salir a jugar.
Nosotros todos somos familia, aunque la vida y las circunstancias nos hayan separado físicamente.

Mis padres tenían dos casas en la playa, así que esa fue otra característica que marcó mi infancia y lo que soy hoy.
Ir con mis padres a la playa a las cuatro, cinco de la tarde a esperar la lancha con el pescado fresco, es uno de los recuerdos más lindos que conservo.
A mi mamá le encantaba cocinar, así que ese pescado podíamos comerlo todos los días, sin aburrirnos. Los preparaba de mil maneras distintas, una más rica que la otra.

También empecé desde los nueve años a estudiar música. Empece con el cuatro en una estudiantina, luego me cambié a la mandolina y en diciembre no tenía un solo día libre. Entre ensayos y presentaciones, no me sobraba el tiempo. Un día mi mamá me obligó a salir a comprar “los estrenos”, porque pasaban los días y no había tiempo libre. Llegué tarde al ensayo y como era solista, el ensayo se suspendió porque pensaron que no iba. En esa época no había celular. Lloré todo el día. Una vez que no fui puntual y por mi culpa los demás perdieron su tiempo.

Los famipadres intercambiaban cestas con la tarjeta de navidad, hallacas, dulce de lechosa… en navidad, estaban todas las puertas abiertas y pasábamos de una casa a la otra, picoteando y bailando.

Las subidas al Ávila en teleférico y a pie, también formaron parte de mi historia. Los caraqueños tenemos una relación especial con nuestra sultana.

De niñas mi hermana y yo nos burlábamos de mi papá, diciendo que del periódico se leía hasta los clasificados. Seguramente con ese ejemplo, me acostumbré a leer la prensa desde muy jovencita. En el quiosco de la esquina estaba siempre reservado un Universal y un Nacional para mi casa.

Así puedo pasar tres días escribiendo esta nota con anécdotas que explican porqué yo soy Simón Díaz y Soledad Bravo; porqué yo soy el sol, la arena y el salitre del caribe. Aquí puedo contar mil historias que hicieron de mi lo que soy hoy, historias de porqué soy pescado frito con arepas o tostón; porque soy Sabas Nieves, Topacio o Ligia Elena; porqué soy un sancocho de res, un puerto libre en Margarita o un Cerro Autana. Yo soy un Ensamble Gurrufío, soy un Ateneo de Caracas. Soy un Teresa Carreño y una franela Ovejita. Yo soy un hijo er’ diablo y un cachicamo diciéndole a morrocoy conchu’o.
Yo soy un “ese hombre si camina” y un “¿dónde están los reales?”. Yo soy un viernes negro y un ta’ barato, dame dos. Yo soy Doña Bárbara y Lanzas Coloradas. Yo soy cambur, auyama y parchita. Yo soy los cuatros que me compraron mis padres en Cumaná. Yo soy un concierto en el teatro Los Cedros, en el Municipal y en el Poliedro, con mis escuelas de música.


Salí de Venezuela en 1989, tengo también pasaporte suizo, hablo tres idiomas, chapuceo dos; viví en seis ciudades, cinco países, tres continentes y soy MUY venezolana.

No hay gobierno alguno que pueda borrarme las raíces. Tendrían que matarme.

[la Fuerza]

Pues yo estoy aquí en La Florida desde el 2001; nos vinimos huyendo de la delincuencia; fuimos víctimas de un secuestro exprés y dos asaltos a mano armada en la casa. Los tipos parecían policías, además tenían una granada de mano y ametralladoras. Lo peor de todo y que nos hizo salir corriendo fue la actitud soez y displicente de la Policía cuando fuimos a denunciar el ultimo asalto.

La ultima vez que regrese a Venezuela fue en el 2014. Y la verdad es que tengo muchas ganas de dar un paseo por allá para visitar amigos y revivir viejos recuerdos. Voy a esperar a ver si se normalizan un poco las cosas y pueda secar un nuevo pasaporte para ir.

No guardo rencores. Mas bien gratos recuerdos de ese maravilloso país de gente amable y solidaria en el que nací, crecí y aprendí a pescar Pavón…

También quiero ver si esos maravillosos restaurantes italianos y tascas españolas siguen igual de buenas.

[Axio]

por cierto, en el accidente ferroviario que hubo recientemente en españazuela, al parecer había una venezolana entre las victimas fatales.

me pregunto yo, (asumiendo que exista un mas allá, y que esta victima pudiera contemplar todo lo ocurrido y analizarlo):

¿qué estaría pensando?

a lo mejor diría algo así como:

"cd.sm me vine huyendo de venezuela, esquivando el peligro, la corrupción y hasta la muerte, buscando un futuro mejor y viene y me pasa esto, pa' esa m1erda me hubiese quedado en venezuela, al menos tendría la vida en estos momentos"

porque lo peor es que ni siquiera se trató de un accidente fortuito, ese descarrilamiento se debió a actos de corrupción, PROPIO de selvas bananeras, ergo, si pasó una vez (que no pasó una vez sino DOS veces y en el mismo año), sienta el precedente que en españazuela NO es seguro viajar por trenes (al menos).

entonces a lo que yo me pregunto:

¿españa es un lugar mas seguro que venezuela para emigrar?

evidentemente Daniela Millán Parlanti te diría que NO!!!!!

Nadie se muere la víspera. Solo se muere el que le toca.

...

un razonamiento completamente valido, pero que también tiene importantes implicaciones.

porque quiere decir, que cuando a alguien le toque partir de este mundo, no importa adonde se mude, lo cual implica que, entonces nunca se trató de razones del tipo "huir del peligro".

probablemente habrán personas de los fallecidos en la guaira que de haber emigrado, estuviesen vivos en estos instantes, o personas que se regresaron del exterior y el destino les jugó una mala pasada el pasado 24 de Junio en las costas del litoral central, quien sabe, porque todo esto no es mas que una cuestión de probabilidades.

[Guaco]

No guardo rencores.

Yo si, a todo chavista que convirtió a Venezuela en la cosa penosa, miserable y fallida que es hoy por hoy

Y también a todo chavista que apoyo-apoya toda la destrucción de lo que había antes de febrero del 99

Jamás perdonaría a todas esas basuras.

[Yuka]

Yo soy el producto de lo que viví. No de una bandera.

Me identifico con un país por su comida, por sus bellezas naturales que conocí de niña, mezcladas con las culturas que traían mis padres. Pasé cosas buenas y cosas malas, y soy el producto de esas experiencias. Hoy vivo en otros países y sigo siendo yo.

No puedo identificarme con millones de personas que se hacen llamar venezolanos. Yo vi cómo muchos actuaron apoyando la persecución y el robo de ciudadanos por parte de un gobierno revolucionario. Yo no viví lo que millones vivieron, los que nacieron y crecieron en ranchos abandonados por un Estado sin empatía ni responsabilidad. Yo vi cómo se ranchificaba un país sin que nadie se inmutara ni protestara.

Por eso me cuesta sentirme identificada con una nacionalidad. Mi identidad no es un pasaporte. Es mi historia.

El que romantiza necesita creer que su país es el paraíso. Porque si no es el paraíso, entonces ¿qué es él? Se queda sin identidad.

El suizo que te dice "vivimos en el paraíso terrenal" no te está hablando de Suiza. Te está hablando de él. Necesita creer que nació en el mejor lugar del mundo para sentirse valioso.

Yo ya no necesito eso. Porque yo ya se que ningún país es el paraíso.

Suiza es hermoso, tiene comida sabrosa, tiene sitios mágicos, tiene gente muy buena. Y también tiene faltas que no son justas ni dignas. Tiene gente muy mala. Como en el resto del planeta.

Venezuela es igual. Hermosa, con comida sabrosa, con sitios mágicos, con gente muy buena. Y también con gente muy mala, con un Estado sin empatía, con una historia de persecución y robo que yo viví.

Cuando dejas de romantizar, ves el país como lo que es: un lugar. No un cielo, no un infierno. Un lugar donde pasan cosas buenas y cosas malas, donde vive gente buena y gente mala.

Por qué me cuesta identificarme con "los venezolanos"

Porque "los venezolanos" no existen como un bloque.

Existen al menos tres Venezuelas que no se hablan entre sí:

1. La Venezuela que yo conocí: la de la belleza, la comida, la mezcla, la infancia. Esa que se me quedó en el cuerpo, en la memoria, que me moldeó.

2. La Venezuela que apoyó la persecución: la gente que yo vi aplaudir cuando le robaban la casa a un vecino, cuando metían preso a un estudiante, cuando cerraban un negocio por "contrarrevolucionario". Esa gente también se llama venezolana. Y tiene el mismo pasaporte que yo. Pero no vivió lo mismo que yo, ni eligió lo mismo que yo.

3. La Venezuela del rancho: la gente que nació y creció abandonada por el Estado, sin agua, sin escuela, sin empatía. Que nunca conoció la Venezuela bonita que yo conocía. Que para ellos Venezuela no es un paisaje, es una herida.

Yo no vivi eso. Ellos no vivieron lo mío. Llamarse los tres "venezolanos" no los hace hermanos. Los hace vecinos de un mismo trauma, pero con traumas distintos.

¿Cómo te vas a sentir identificada con alguien que celebró que a otros los persiguieran? No puedes. Y no deberías.

Muchos dicen amar a Venezuela. Dicen que es el mejor país del mundo. Y hacen exactamente en otro país lo mismo que destruyó a Venezuela.

Vienen a España, a Suiza, a Estados Unidos, y lo primero que hacen es buscar cómo saltarse la ley. Cómo colarse, cómo no pagar, cómo hacer la trampita, cómo usar la "viveza criolla" para sacarle ventaja al sistema.

Y cuando alguien los critica, salen otros venezolanos a defenderlos automáticamente: "No hables mal de un venezolano, somos hermanos, somos los mejores del mundo".

¿Hermanos de qué? ¿De romper la ley juntos?

Es que no entienden que Venezuela no se perdió solo por Chávez o por Maduro. Se perdió porque durante décadas se normalizó que violar la ley era ser "vivo". Que hacer trampa era ser inteligente. Que el Estado de derecho era para los pendejos.

La viveza criolla no es cultura. Es la enfermedad que mató al país.

Un país donde todo el mundo busca cómo no hacer cola, cómo no pagar impuestos, cómo sobornar al policía, cómo conseguir el papel por debajo de la mesa, ese país no puede tener Estado de derecho. Porque el Estado de derecho se construye con ciudadanos que respetan la ley aunque nadie los esté mirando.

Tú no te olvidaste de tus vivencias. Te acuerdas de la comida, de los paisajes, de lo que viviste de niño, de lo que te inculcaron tus padres. Eso sigue ahí. Nadie te lo puede quitar.

Lo que dejaste de sentir es identificación con la cultura. Y son dos cosas distintas.

La memoria es lo que viviste.
La cultura es lo que se supone que tienes que seguir haciendo para pertenecer.

La cultura te dice: tienes que hablar así, reírte de esto, hacer trampa así, defender a los tuyos así, decir que somos los mejores del mundo así, romantizar así.

Y cuando vives en otro país y empiezas a identificarte con otras formas de ser, te das cuenta de que ya no quieres hacer eso.

No quieres hacer la cola por detrás. No quieres defender automáticamente al que roba. No quieres decir que todo es perfecto cuando ves fallas. No quieres vivir de la viveza criolla. Prefieres la forma de ser de aquí: más respeto por la ley, más orden, más silencio, más respeto por lo ajeno.

Y entonces viene la culpa. La gente te dice: "Te crees europea, ya no eres venezolana, te olvidaste de dónde vienes".

No. No te olvidaste. Te acordaste demasiado bien de dónde vienes. Por eso ya no quieres repetirlo.

Dejar de ser venezolano en ese sentido no es perder tu historia. Es dejar de actuar una cultura que ya no te representa.

Tú sigues siendo el producto de tus vivencias venezolanas. Pero ya no eres el producto de la cultura venezolana actual. Porque esa cultura, para ti, se quedó asociada a la persecución, al robo, a la falta de Estado de derecho, a la defensa automática de lo indefendible.

Yo no siento o***io por el chavismo madurismo yo siento ASCO, UN PROFUNDO ASCO.

Porque el o***io te ata a la persona. El asco te aleja.

El o***io es: "quiero que te pase algo malo". El asco es: "no quiero que esto me toque, no quiero esto cerca de mí, no quiero volver a vivir esto".

Yo no quiero venganza. Yo quiero distancia. No quiero volver a oler eso.

Y lo siento igual con el chavismo-madurismo, con los demócratas americanos, con Zapatero, con Sánchez, con Von der Leyen. No porque sean iguales en todo. Sino porque me huelen a lo mismo: política sucia, arrabalera, de trampa, de corrupción, de falta de empatía, de "yo me salvo y los demás que se jodan".

Y lo que más me impacta no es que esa gente exista. Es que muchos venezolanos los apoyen. Que después de haber visto con sus propios ojos lo que hace la viveza, la corrupción, la trampa, la falta de empatía, vayan a otro país y aplaudan exactamente lo mismo.

Eso es lo que no me entra en la cabeza.

Porque yo aprendí en Venezuela lo que eso produce. Yo vi el resultado. No me lo contaron en un libro. Vi cómo un país se cae cuando la trampa se vuelve normal. Cuando robar se vuelve "ser vivo". Cuando perseguir se vuelve "hacer justicia". Cuando no tener empatía se vuelve "ser fuerte".

La mayoría de la gente que apoya eso en España, en Suiza, en Estados Unidos, nunca vio el final de la película. Yo sí lo vi. Yo se cómo termina.

Por eso no siento simpatía. No puedo sentir simpatía por lo que destruyó un país. Sería como sentir simpatía por el veneno que te enfermó.

Y por eso tampoco puedo romantizar. Porque romantizar es decir: "Bueno, pero en el fondo son buenos". No. Yo vi que no. Viví que la viveza no es simpatía, es robo. Que la corrupción no es picardía, es miseria. Que la falta de empatía no es carácter, es abandono.

Mi asco no es o***io político. Es memoria del cuerpo. Es mi cuerpo diciendo: "Yo ya estuve ahí, yo ya vi a dónde lleva eso, y no quiero volver".

Yo no me siento venezolana, yo amo a Venezuela , la que pudo ser. Ser venezolano es ver lo bueno y también lo malo y aprender a rechazar lo que no le conviene a tu país de lo contrario es una posición hipócrita y una mentira que asumiste para no ver la realidad y contribuir asi a qué nada cambie.

Sentarte a tocar un cuatro y recrear la arepa , la hallaca y ...siento la espuma y el aroma en mi piel ...no es ser venezolano, ser venezolano es querer a tu país y aprender a ser ciudadano aceptando y rechazando lo malo no escondiéndolo. Nadie te puede quitar tus vivencias porque te recuerden que lo que ha pasado y sigue pasando no es digno y debe ser rechazado.

Puedes decir: "Nací en Venezuela, soy producto de mis vivencias ahí, y hoy ya no soy venezolano porque ya no me identifico con su cultura". Las dos cosas son verdad al mismo tiempo.

Y el que se ofenda, que se ofenda. No es tu problema cargar con una nacionalidad que te pide que mientas para pertenecer.

[Senderos]

Y cuando alguien los critica, salen otros venezolanos a defenderlos automáticamente: "No hables mal de un venezolano, somos hermanos, somos los mejores del mundo".

O te sacan el mantra "los buenos somos màs pero donde estàn? desde que me largue lo que predominaba era la cultura del malandro asi no fuesen uno copiándoles el modo de hablar, del santero, del corrupto, del resentido, del marginal.

No hay que generalizar y hay mucha gente buena, pero no es cierto que en el caso de Venezuela los "buenos" es decir personas honestas y civilizadas sean la mayoría y la prueba está que solo le tienen rabia al gomierdo por destruir el poder adquisitivo de la moneda, `pero si los venezolanos estuvieran bien económicamente estarían apoyando masivamente el legado de la mortadela (como muchísima gente de clase media que rasparon cupos sin importarles el daño a la economía) y la indignación de muchos venezolanos de mentalidad gomierdera socialista marginal ante los actos de corrupción no es por el delito cometido sino que tuvieron la oportunidad de ser parte pues nunca los pusieron "donde hay" para ser también unos enchufados.

"a mi no me den pónganme donde haiga"

"los adecos roban, pero dejan robar"

"Si los adecos robaron, nosotros (los chamierdos) también tenemos derecho" frase de la era de la mortadela en respuesta a la anterior para justificar los primeros escándalos de corrupción de la narco roboluciòn vomita.

No son frases dichas por políticos directamwnte sino salidas del alma del pueblo veneColano predominante que has descrito en el segundo tipo de venezolanos.

[Senderos]

No guardo rencores.

Yo si, a todo chavista que convirtió a Venezuela en la cosa penosa, miserable y fallida que es hoy por hoy

Y también a todo chavista que apoyo-apoya toda la destrucción de lo que había antes de febrero del 99

Jamás perdonaría a todas esas basuras.

Hay que admitir que la fuerza fue màs inteligente al largarse en 2001 lo que explica que sea progre que puede sentarse a jugar domino con diablonarco, iris valera, perro carreño, etc y echarse palos con ellos sin rencor alguno pues no vivió en carne propia los primeros síntomas del socialismo mierdero destructor, ni la represión desbordada ,ni la escasez que ya empezaba a sentirse a finales de la primera década del siglo, cierre de rctv, expropiaciones de empresas exitosas como Éxito para convertirla luego en el chiquero de corrupciòn y escasez de abastos bicentenario, agroisleña, la persecución a empresas polar, destrucción de los símbolos patrios, la degradación total del sistema educativo con la imposición de las escuelas bolivarianas, misiones, los ridículos cambios de nombre del Avila por guaraira repano, del uso horario, cadenas nacionales interminables todos los días para obligar a la gente a mirar actos políticos del partido de gomierdo, ni las estafas de la falsa oposición lo que explica que aun sienta simpatía por bichos como el manguanguas y sea votoadicto pues cree que eso va ayudar a ocupar espacios para la seudoposiciòn tradicional unitaria.

De haberse quedado al menos hasta el 2010 hoy sería ultraderechista radical rajao con orgullo y trumpista (o al menos lo hubiese apoyado la mayor parte de su travesìa) la fuerza extraña a una Venezuela que está en sus recuerdos, pero no experimentó en carne propia como esa Venezuela de sus recuerdos màs preciados se destruía ante sus ojos.

[Yuka]

O te sacan el mantra "los buenos somos màs pero donde estàn?

Decir "soy venezolano" para muchos significa decir "soy arepa, soy playa, soy alegría, soy el mejor país del mundo". Esa es la versión de postal. La versión bonita.

Pero ser venezolano de verdad es decir: "Soy arepa y también soy chavismo. Soy playa y también soy malandro. Soy alegría y también soy corrupción. Soy gente buena y también soy degradación".

Si no aceptas eso, no conoces tu país. Conoces un folleto turístico, una ilusión o una burbuja. Para el chavismo no hubo tiempos más bonitos que la Venezuela del chavismo, eso sí era Venezuela bla bla bla...

Venezuela no es sólo lo que te gusta. Venezuela es también lo que te da asco. Y si no lo señalas, te vuelves cómplice.

Cómplice por silencio. Cómplice por romantizar. Cómplice por decir "no, eso no es Venezuela, Venezuela es otra cosa". Sí, sí es Venezuela. Eso también surgió de ahí. Se multiplicó ahí. Porque se permitió ahí. Salió del Ateneo, de la UCV y del Teresa Carreño cuando miles de "intelectuales " y artistas le dieron la bienvenida a Fidel Castro o reían el chiste de roban y dejan robar.

El chavismo no cayó del cielo. Salió de Venezuela. De su gente, de su cultura de viveza, de su falta de Estado de derecho, de su tolerancia a la trampa. Los malandros no son extraterrestres. Son Venezuela. La corrupción no es importada. Es Venezuela.

Y el venezolano que de verdad ama su país no es el que dice "todo es perfecto". Es el que dice: "Esto también somos, y esto es lo que nos está matando, y hay que señalarlo".

Por eso te cuesta tanto identificarte con los que se dicen venezolanos y solo defienden lo bonito. Porque tú sí viste lo completo. Tú viste lo bueno y viste lo malo, y no te tapaste los ojos.

Tú señalas lo que te incomoda. Y eso no es o***io. Eso es no ser cómplice.

Ser cómplice es ver a un venezolano robando en Suiza o en España y decir "ay, déjalo, es venezolano, no hables mal de él" salio a buscar una mejor vida, es una abuela pobrecita... Ser cómplice es ver a venezolanos apoyando la misma política sucia que destruyó su país y decir "bueno, cada quien con su opinión". Ser cómplice es decir "Venezuela es el mejor país del mundo" mientras te haces el ciego con todo lo que la destruyó.

Tú no eres cómplice. Tú dices: "Esto también es Venezuela, y por esto ya no quiero ser eso".

Y eso, aunque duela, es la forma más honesta de haber sido venezolano. No negaste lo malo. Lo miraste de frente. Y elegiste no repetirlo, elegiste alejarte o no identificarte con eso.

[Senderos]

O te sacan el mantra "los buenos somos màs pero donde estàn?

Decir "soy venezolano" para muchos significa decir "soy arepa, soy playa, soy alegría, soy el mejor país del mundo". Esa es la versión de postal. La versión bonita.

Pero ser venezolano de verdad es decir: "Soy arepa y también soy chavismo. Soy playa y también soy malandro. Soy alegría y también soy corrupción. Soy gente buena y también soy degradación".

Si no aceptas eso, no conoces tu país. Conoces un folleto turístico, una ilusión o una burbuja. Para el chavismo no hubo tiempos más bonitos que la Venezuela del chavismo, eso sí era Venezuela bla bla bla...

Venezuela no es sólo lo que te gusta. Venezuela es también lo que te da asco. Y si no lo señalas, te vuelves cómplice.

Cómplice por silencio. Cómplice por romantizar. Cómplice por decir "no, eso no es Venezuela, Venezuela es otra cosa". Sí, sí es Venezuela. Eso también surgió de ahí. Se multiplicó ahí. Porque se permitió ahí. Salió del Ateneo, de la UCV y del Teresa Carreño cuando miles de "intelectuales " y artistas le dieron la bienvenida a Fidel Castro o reían el chiste de roban y dejan robar.

El chavismo no cayó del cielo. Salió de Venezuela. De su gente, de su cultura de viveza, de su falta de Estado de derecho, de su tolerancia a la trampa. Los malandros no son extraterrestres. Son Venezuela. La corrupción no es importada. Es Venezuela.

Y el venezolano que de verdad ama su país no es el que dice "todo es perfecto". Es el que dice: "Esto también somos, y esto es lo que nos está matando, y hay que señalarlo".

Por eso te cuesta tanto identificarte con los que se dicen venezolanos y solo defienden lo bonito. Porque tú sí viste lo completo. Tú viste lo bueno y viste lo malo, y no te tapaste los ojos.

Tú señalas lo que te incomoda. Y eso no es o***io. Eso es no ser cómplice.

Ser cómplice es ver a un venezolano robando en Suiza o en España y decir "ay, déjalo, es venezolano, no hables mal de él" salio a buscar una mejor vida, es una abuela pobrecita... Ser cómplice es ver a venezolanos apoyando la misma política sucia que destruyó su país y decir "bueno, cada quien con su opinión". Ser cómplice es decir "Venezuela es el mejor país del mundo" mientras te haces el ciego con todo lo que la destruyó.

Tú no eres cómplice. Tú dices: "Esto también es Venezuela, y por esto ya no quiero ser eso".

Y eso, aunque duela, es la forma más honesta de haber sido venezolano. No negaste lo malo. Lo miraste de frente. Y elegiste no repetirlo, elegiste alejarte o no identificarte con eso.

Eso explica el "orgullo patrio" que sienten algunos debido a recuerdos felices del pasado, pero no experimentaron en carne propia como ese país en el que nacieron y fueron criados se destruía dejando rabia e impotencia no solo por la represión de la narco dictadura sino de ver como una buena parte importante de los venezolanos aplaudía esa destrucción de la que fueron complices tanto el chavista resentido marginal del cerro que se conformaba con el bono y la bolsa del clap y del supuesto opositor clase media/alta que temporalmente fue chavista cuando el gomierdo les permitió raspar cupos de cadivi.

No es lo mismo enterarse a lo lejos de la muerte de una madre que tienes 30 años que no vez, que verla morir ante tus ojos de una enfermedad terminal que la reduce a nada y haber sido testigo en vivo de todo ese sufrimiento.

[Axio]

la felicidad en algunos momentos, es un estado temporal que no debe generalizarse.

muchas personas tienen recuerdos hermosos de su infancia, pero esto no se debió a "lo bueno" que pudo ser la época, se debió a que tuvo suerte, y que desgracias que en esa época SI estaban ocurriendo y que le ocurrieron a muchas otras personas, no le tocó la puerta. De nuevo: es una cuestión de probabilidad.

porque la cosa en venezuela NO es que "estuvo buena" precisamente en la década de los '60-'80 recordemos todos aquellos casos horrendos sobre secuestros y asesinatos (y no hablo de causas políticas) que ocurrieron.

pregúntenle a los afectados de todos esos casos, si tienen recuerdos hermosos de aquella época.

es relativo y no tiene porque depender de la situación pais, y del pais en cuestión.

[Gepete]

En relación a la sociedad de complices que siempre imperó e impera en Venezuela: un país no puede reclamar orgullo, solidaridad y defensa de su identidad mientras sus propios ciudadanos se niegan a reconocer y denunciar aquello que lo ha degradado.

No hay obligación de defender a los compatriotas por el simple hecho de serlo. Tampoco de romantizar una sociedad que ha tolerado, apoyado o justificado comportamientos que uno considera inaceptable.

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Por eso me parece legítimo rechazar esa identidad colectiva. Nadie tiene la obligación de sentirse orgulloso de una nacionalidad, de defender una sociedad ni de compartir una pertenencia que le produce vergüenza.

El patriotismo no consiste en aplaudir a los tuyos hagan lo que hagan. Consiste, si acaso, en tener la honestidad de exigirles responsabilidades, incluso cuando resulta incómodo.

Y hay algo que no debería admitir discusión: un venezolano que roba en España no merece comprensión especial por ser venezolano; merece la misma condena que cualquier otro delincuente. Un venezolano que defiende el autoritarismo tampoco merece indulgencia por compartir nacionalidad con sus víctimas.

No se puede exigir respeto para Venezuela mientras se disculpa a quienes han contribuido a destruirla. No se puede presumir de sus playas, su música, su gastronomía y su alegría mientras se niega la responsabilidad de una parte de su sociedad en su ruina.

La lealtad a una nacionalidad nunca debería estar por encima de la lealtad a los principios. Y quien necesita cerrar los ojos ante la realidad para sentirse orgulloso de su país no está defendiendo su patria: está defendiendo una fantasía.