Quinoa escribió: Jue Dic 26, 2024 5:07 am
Lo que está a punto de fallecer es el libertinaje y la Social Democracia.
Los gobiernos autoritarios sólo surgirán para poner orden y equilibrio.
Los depredadores no tienen cabida en los gobiernos incluyendo estos corruptos que depredan las arcas públicas y se reparten el botin entre camaradas
Ya tenemos regimenes autoritarios criminales depredadores gomierdando en la mayor parte del mundo, algunos se disfrazan de democraticos otros lo hacen directamente sin mascaras.
El progresismo que impone el libertinaje y la degradación tambien es una forma de autoritarismo depredador tal como defiende brutal conqueror.
El gran reemplazo, el ataque contra los valores conservadores, destruir la naturaleza del hombre y la mujer tambien es autoritarismo. Pero la degeneración tambien ocurre en los regimenes autoritarios supuestamente conservadores solo que es presentado de otra manera:
Paises soñados donde le gustaría vivir a Brutal conqueror:
Afganistan:
"El placer entre hombres es común entre los talibanes"
Para fundamentalistas, el papel de la mujer es engendrar y criar a los hijos, y la afinidad solo existe entre hombres, dice el periodista Lourival Sant'Anna, que se sumergió en el mundo de los talibanes en Afganistán.
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Escritor y analista internacional de CNN Brasil, Lourival Sant'Anna conoce bien el universo talibán. Fue el único periodista brasileño, y uno de los únicos occidentales, que entró en Afganistán y entrevistó a los líderes del grupo fundamentalista islámico –que ahora ha vuelto al poder– inmediatamente después del atentado del 11 de septiembre en Estados Unidos en 2001.
En Afganistán, que visitó en tres ocasiones, el periodista desveló aspectos poco conocidos de la cultura talibán. Descubrió, por ejemplo, que el placer sexual entre hombres está muy extendido entre los radicales islámicos. Una práctica rodeada de silencio y contradicciones: "Como están casados, y tienen hijos, en su propia opinión no son homosexuales", dice Lourival.
Autor de cuatro libros –entre ellos, Viaje al mundo de los talibanes, sobre la arriesgada cobertura en Afganistán y Pakistán, en 2001–, Lourival es un agudo observador del papel que desempeñan las mujeres en el país, donde son "propiedad de sus hombres". Para él, la aversión de los talibanes a las mujeres tiene profundas raíces culturales: "La mujer tiene un papel en la generación y crianza de los hijos. Pero no hay afinidad entre marido y mujer. La afinidad es entre hombres".
En una entrevista concedida a DW, el periodista analiza las posibles consecuencias de la reciente toma de posesión de los talibanes. Según él, no se puede descartar que el país "vuelva a ser un refugio para guerrilleros y terroristas" y que todo dependerá de la relación con países como China, Pakistán y Estados Unidos. No obstante, asegura que los talibanes siguen una agenda puramente local: "Buscan no tener enemigos externos".
En contacto con diputados, investigadores y personal de ONG que permanecen en Kabul, Lourival informa que estas personas se sienten abandonadas y tienen mucho miedo. Algunos se han escondido en sus casas, otros siguen intentando escapar. Sin embargo, "es muy difícil huir de los talibanes", dice.
DW: Las mujeres han sido tradicionalmente oprimidas y relegadas a un papel secundario bajo el régimen talibán. ¿Cómo se explica esta aversión y hostilidad hacia ellas?
Lourival Sant'Anna: Las mujeres tienen tradicionalmente un papel secundario en la sociedad pastún, que es el grupo étnico predominante entre los talibanes. Es algo cultural. Además, la primera generación de talibanes creció separada de las mujeres. Eran huérfanos e hijos de refugiados de la G........ contra la Unión Soviética entre 1979 y 1989 y crecieron en el lado pakistaní de la frontera. Muchos se fueron a vivir a internados religiosos, donde se les acogió, alojó y alimentó. Allí recibirían una profesión: la de mulá.
En estas escuelas –talibán significa estudiante– estaban separados de las mujeres, en un ambiente dominado por las relaciones homosexuales entre profesores y alumnos, algo que también es tradicional, especialmente en las regiones más aisladas del sur de Afganistán, donde el placer suele darse entre hombres adultos y chicos adolescentes.
En este contexto, la mujer tiene un papel en la generación y crianza de los hijos. Pero no hay mucha intimidad entre marido y mujer, no hay afinidad. La afinidad es entre hombres. Y en estos internados religiosos –pasaban todo el tiempo allí– crecían separados de las mujeres y recibían adoctrinamiento wahabí, de Arabia Saudita, que financia algunas de estas escuelas.
Y cuando fueron a Afganistán, ¿continuaron con esta práctica homosexual?
Cuando invadieron Afganistán, continuaron con esta práctica. Solo que no lo llaman homosexualidad. Soy yo quien lo llama así. Incluso evito esa palabra, intento hablar más bien del "placer entre hombres". Porque ellos no lo ven así. Como están casados y tienen hijos, en su opinión no son homosexuales. Para que no cometan ese "pecado". Porque consideran que no casarse, no tener hijos, es un pecado, y está prohibido por el islam. Pero como cumplen esta "obligación religiosa", digamos que no se ven como homosexuales. De hecho, castigan duramente a los homosexuales.
¿Y cómo explicar esta persecución contra la comunidad LGBTQ? ¿No sería una contradicción?
Sí, pero ellos no lo ven así. En primer lugar, porque apenas se habla de ello. Solo lo practican, en silencio. No diría que se convierte en un tabú, porque coquetean con los hombres, son explícitamente seductores. Y no son solo los talibanes. Los muyahidines, que lucharon contra los soviéticos, también tenían esta práctica. Desfilaron con los tanques soviéticos, que habían confiscado después de la G........, se maquillaron y desfilaron asimismo con los muchachos, exhibidos como trofeos. Al igual que los talibanes, que secuestran a las niñas para casarlas, los muyahidines también secuestraron a los niños. Que yo sepa, los talibanes nunca tuvieron esta práctica de secuestrar a los niños. Lo que hacen –que es algo previsto en una determinada interpretación del islam–, es obligar a las familias a entregarles a las niñas para que se casen. Y se casan formalmente. Pero va en contra de la voluntad de la chica, por lo que en nuestra opinión es una violación.
En su libro "Viaje al mundo de los talibanes", relata cómo descubrió que el placer sexual entre hombres era algo muy extendido en la cultura pastún. ¿Cómo llegó a fijarse en esto?
Esto quedó claro en la entrevista que realicé en octubre de 2001 con tres líderes talibanes en Kandahar. Uno de ellos era un comandante militar, un hombre bastante amargado. Decía que deberían arrestarme –yo había entrado en Afganistán ilegalmente–. Pero el líder civil decía: "No entregamos a Bin Laden a Estados Unidos porque es nuestro invitado. Así que hay que tratarlo bien como invitado" (hablando de mí). Al final, mirándome y guiñándome un ojo varias veces, me dijo: "Quédate aquí con nosotros", y se rió. Y yo dije: "No, si me quedo no podré enviar mi informe". Cuando salí de Afganistán, mi intérprete, un amigo que nos hospedaba, y su hermano empezaron a reírse de mí y a hacer bromas. Llevaba ropa afgana, con barba, sucia. Me duché, me afeité, me puse la ropa occidental y fui al salón. Entonces se volvieron a reír de mi: "Oh, si ese tipo pudiera verte así...". Entonces empezamos a hablar y me contaron muchas cosas. Ellos vivían allí. La frontera es totalmente porosa, es el mundo pastún, no hay Afganistán ni Pakistán. Incluso se le ha llamado "Pashtunistán". Es como un país allí. Ellos lo conocen muy bien y han mantenido conversaciones íntimas sobre estos temas con los talibanes.
La negociación para la retirada de las tropas internacionales se hizo entre el expresidente de Estados Unidos Donald Trump y los talibanes. Pero todo indica que el alto precio de esta decisión recaerá en el actual presidente, Joe Biden. ¿Quedará eso como una mancha en el legado de Biden?
Sí, ya lo ha hecho. Y ciertamente, toda esa ventaja competitiva, políticamente hablando, que tenía Biden como un presidente que puso los derechos humanos en la cima de la agenda de política exterior, todo eso está muy dañado. Y ahora tenemos que pensar en lo que hará Biden para compensar esa pérdida. Y cómo se enfrentará a los talibanes. Podría haber un endurecimiento muy grande con estos, que a su vez podría tener consecuencias. Por eso no se puede descartar que vuelva a convertirse en un refugio para guerrilleros y terroristas.
¿Sigue en contacto con afganos que están en el país en este momento? ¿Qué tipo de informes le han llegado?
Sí. La gente que trabaja en el ámbito de los derechos de la mujer, de los derechos humanos, está absolutamente aterrada. Nos piden, por el amor de Dios, que no mencionemos más sus nombres. Dicen que son perseguidos. Son parlamentarios y personas que trabajan en oenegés, y también investigadores. Sus vidas dependían totalmente de la presencia estadounidense. Ni siquiera se dieron cuenta. Después de 20 años, empezaron a creer que Afganistán tenía un futuro como país más libre. Así que están en estado de shock. Todo en lo que creían se ha desmoronado. Se sienten abandonados y tienen mucho miedo. Algunos se esconden en casa, o se esconden en otros lugares. Pero en Afganistán no hay secretos. Tres cuartas partes del país son rurales, y esa última cuarta parte, que es urbana, tiene una cultura rural. Aunque Kabul tiene 6 millones de habitantes, todo el mundo vigila cada movimiento. No hay privacidad. Y los talibanes están muy dentro de la sociedad, es muy difícil escapar de ellos.
Durante los 20 años de presencia de las fuerzas occidentales, ha surgido una nueva generación de mujeres con acceso a la educación y al mercado laboral. Algunas incluso se han atrevido a protestar en las calles ahora. Pero el riesgo es grande. ¿Cree que seguirán resistiendo?
He estado hablando con una diputada y me he dado cuenta de que su estado de ánimo ha cambiado en unos días. A principios de la semana pasada, decía: "Seguiremos luchando por los derechos de las mujeres". Hoy solo dice: "Me persiguen, no puedo hablar". Y es diputada. Hay 69 diputadas en la Cámara de 249 escaños. La cuota de mujeres es del 27,7 %. Y a veces superaban esa cuota, obtenían más escaños que el mínimo. Ahora bien, cuando los talibanes dicen que podrán estudiar, trabajar dentro de los límites del islam –su lectura del islam–, creo que quieren decir que podrán estudiar la religión para enseñar a sus hijos, tal vez. Me imagino algún trabajo que aquí llamamos agente de salud, profesor de religión, algo así. Pero esta es la mejor de las hipótesis. Y ya sería una gran mejora en relación con el periodo de 1996 a 2001.
Porque, para ellas, este fue un período de total invisibilidad...
Sí, no salieron de casa. No fueron a la escuela. En la época de los talibanes, no se veían mujeres en la calle. Pasaban rápidamente, eran figuras vestidas con burka. A diferencia de los años sesenta y setenta, cuando hubo una influencia de la izquierda en Afganistán, y donde adquirieron más espacio dentro de la sociedad. Cuando los talibanes tomaron el poder, había médicas, profesoras e incluso una jueza afgana.
Usted ha visitado tres veces el país: en 2001, 2004 y 2009. ¿Intentó alguna vez entrevistar a mujeres?
Sí, hice algunos intentos. En uno de ellos, le pedí a mi guía que entrevistara a las mujeres, y me dijo: "Eso es demasiado peligroso, no es bueno". Y ya había estado conmigo en lugares muy arriesgados en la G......... Obstinado, fui al menos a intentar hacer unas fotos, y creo que podría haber sido linchado si él no hubiera intervenido. No lo aceptan. Las mujeres son propiedad de sus hombres: marido, hijo, padre... Por ejemplo, digamos que la esposa está enferma. Y los amigos quieren saber cómo le va. Entonces un amigo dice: "¿Cómo está la familia?" y el otro dice: "Oh, están mejor. Porque no puedes preguntar directamente por la mujer de la otra persona. Y no dicen el nombre de la mujer. La llaman "la madre de fulano" cuando tiene un hijo. Antes de tener un hijo se dice algo así como "oye".
¿Hay alguna diferencia entre los talibanes que han tomado el poder ahora y la primera generación, que creció en escuelas religiosas en Pakistán?
Esa primera generación no conocía realmente Afganistán. Crecieron en Pakistán y comenzaron a ocupar Afganistán a partir de 1993. Parte de esa segunda generación también vino de Pakistán. Incluso Haibatullah Akhundzada, considerado el líder de los talibanes, fue profesor y predicador en una mezquita del suroeste de Pakistán. Pero algunos de estos talibanes fueron reclutados en el propio Afganistán. Así que es una mezcla de estos dos grupos. Siguen teniendo la misma visión ideológica. Y es una agenda puramente local y nacional. A diferencia del Estado Islámico, que tiene una agenda transnacional e internacional. Los talibanes no pretenden tener enemigos externos. Porque solo quieren formar ese país de allí, ese emirato islámico, y tener buenas relaciones con el resto del mundo.
¿Están ahora en una posición más cómoda?
Están en una posición mucho más dominante que entre 1996 y 2001. El Ejército afgano está mejor equipado ahora que entonces. Cuando los talibanes se llevaron el equipo ruso que tenía el Ejército, ya estaba más anticuado. Ahora es más moderno. Su reto es atraer la participación de los oficiales afganos que están capacitados para utilizar ese equipo. Eso es lo que intentan hacer. Los oficiales tienen miedo, pero creo que tendrán éxito. Los afganos son muy propensos a hacer tratos. Hay un dicho en Afganistán que dice así: "No puedes comprar un afgano, pero puedes alquilarlo". Siempre han hecho muchos tratos. Tanto es así que cuando los talibanes conquistaron el país, no hubo mucha resistencia por parte de los muyahidines. Cuando comprendieron la fuerza de los talibanes, empezaron a hacer tratos. Los afganos son muy pragmáticos. No existe ningún Estado-nación. De hecho, Afganistán no existe. Allí no hay ningún país. Hay grupos locales. ¿Morir por qué? ¿Para qué? ¿Por el país? Eso no tiene sentido para ellos. Incluso pueden morir por su tierra, por su familia. Pero no por un Estado nacional. No existe.
¿Cree usted que los talibanes evitarán realmente que Afganistán se convierta en un refugio para grupos terroristas que podrían incluso operar en Europa?
Depende de los demás países. Recordemos que Al Qaeda entró en Afganistán porque fue contactada por el servicio secreto pakistaní con los talibanes. No se conocían. Bin Laden se trasladó allí desde Sudán y entrenó a sus hombres en la frontera con Pakistán. Pero eso dividió a la cúpula de los talibanes. Hoy, los talibanes consideran que han pagado un precio demasiado alto por una lucha que no era suya. Y que lo correcto es no permitir que entren terroristas en Afganistán que tengan agendas externas. Así que asumieron este compromiso con China. El mes pasado, hubo una reunión de (Abdul) Gahni Baradar, que ahora va a ser el presidente de Afganistán, con el canciller chino. R___a ya está observando. R___a tiene un trauma, porque los chechenos son veteranos de Afganistán. Allí se entrenaron, aprendieron a luchar contra los soviéticos, los rusos. Y luego quisieron independizar a Chechenia. Pero R___a se inclina a creer en la promesa, y está dando pasos en la dirección de reconocer a los talibanes. Ahora bien, ¿por qué digo que depende de otros países? Porque Afganistán es completamente dependiente económicamente de la comunidad internacional. Y está principalmente en manos de China y Pakistán.
¿Y cómo será la relación con Estados Unidos?
Podría darse un escenario en el que, por ejemplo, Biden considere que, para recuperar la credibilidad, tiene que adoptar una posición muy dura a nivel económico y político, en el sentido de aislar e intentar ahogar a los talibanes. Y también cobrarle a China una gran cantidad de dinero por esa alianza. Así que los talibanes podrían permitir, de forma no explícita, la actuación de grupos que causaran problemas a la seguridad estadounidense, principalmente fuera de Estados Unidos, en la propia región. Pero su intención no es causar problemas con otros países. Siguen intentando tener buenas relaciones con la Unión Europea, con Estados Unidos. Pero a medida que implementan sus políticas hacia las mujeres, hacia los homosexuales, hacia los que fueron empleados del Gobierno anterior y los que trabajaron con las Fuerzas Armadas estadounidenses, esas puertas se están cerrando.
¿Cuál debería ser el papel de Pakistán en este ajedrez geopolítico?
Los talibanes fueron creados por los pakistaníes para impedir que Afganistán tuviera un Gobierno amigo de la India. También están los talibanes paquistaníes, para amenazar a la India. Pakistán da cobijo a grupos terroristas islámicos para contrarrestar el poderío de India debido a la disputa por Cachemira. Y puede ser que necesiten prestar ese tipo de servicio a Pakistán. Especialmente un terrorismo contra la India. Ese es un escenario posible.
Todavía hay un intento de resistencia en Afganistán. En este entorno tribal, con varios grupos étnicos, ¿existe la posibilidad de una nueva G........ civil?
No, no es G........ civil. La fractura de la sociedad es tribal, en primer lugar. Porque hay una ideología en el mundo musulmán que dice que la oposición al gobernante es "fitna" (intriga), por lo que sería un pecado. Eso viene de la época del profeta Mahoma. Enseñó que el maestro es elegido por Dios. Así que hay que aceptar a quién está en el poder. Porque eso, [la oposición] debilita al pueblo frente a sus enemigos. Pero lo que queda son estas divisiones tribales y étnicas. Y en este caso, la resistencia que se está produciendo en estos momentos proviene de los tayikos, que son los habitantes del valle de Panjshir. Históricamente, en Afganistán ha habido conflictos muy cortos. Porque rápidamente entienden quién es más fuerte y se alinean. Son supervivientes. Todos los imperios han invadido Afganistán y han aprendido a llevarse bien. Y la naturaleza es muy dura allí, hay mucho desierto, mucha montaña. Los pastunes dicen que Dios creó la Tierra y que sobraron algunas piedras, algunas rocas, así que las arrojó allí y creó Afganistán.
(few/er)
R___a:
Entrevista con un neonazi gay ruso
Hace unas semanas entrevisté a alguien de la escena neo nazi malaya. Todo el concepto del malayo neo nazi era confuso, porque gran parte de la chispa nazi era O****r a cualquiera que no fuera ario, y la gente de Malasia normalmente no es blanca. Sin embargo, resultó que la notoriamente estricta ideología nazi no era un problema en este caso, tampoco el hecho de que los nazis malayos pudieran ir por ahí haciendo el saludo nazi y portando esvásticas a pesar de no ser arios porque de verdad odian a los inmigrantes, o algo así.
Otro grupo de neo nazis que no se molesta en apegarse a los lineamientos de Hitler sobre a quién O****r son los involucrados en el movimiento neo nazi skinhead gay ruso. Como podrás recordar al haber estado cerca de un libro de historia en algún punto de tu vida, el Führer y sus camaradas del Tercer Reich no eran amantes de los rusos ni de los homosexuales; se estima que cien mil de estos últimos fueron arrestados entre 1933 y 1945, y alrededor de diez mil murieron en campos de concentración.
Las coincidencias con los malayos radican en pequeños detalles históricos como la persecución desenfrenada y el horrible genocidio que al parecer han olvidado.
El primer grupo con el que me encontré fue la Unión Gay de Patriotas por R___a, cuyos miembros escupen teorías extrañas de cómo sólo los hombres gay pueden ser verdaderos patriotas rusos. También aprendí que hay un grupo llamado los Arios Gay Nacional Socialistas y otro llamado GASH (Skinheads Arios Gay). El último tenía el mejor nombre, así que rastreé a un miembro, Balu, en VK.com, el equivalente de Facebook en R___a, y charlamos de la escena gay nazi rusa.
VICE: Hola, Balu. ¿Puedes decirnos algo de la ideología detrás de GASH?
Balu: Nuestra ideología consiste en limpiar el planeta de las nacionalidades sucias. Peleamos por la pureza de sangre, por la piel blanca y por la gente fuerte y bella. No aceptamos a los chicos o chicas blancas que salen con personas negras. Es asqueroso ver esas uniones interraciales. ¿Por qué compartir tu vida con esos rechazados cuando hay hombres blancos saludables?
Porque hay gente sana de muchas razas diferentes. Sabes, mucha gente no equipara el nazismo con la homosexualidad. ¿Por qué crees que pasa eso?
Creo que está basado en un estereotipo e, inicialmente, los heterosexuales dominaban en el movimiento nacionalista. También, la opinión pública llama a los nacionalistas bárbaros, homicidas y más, así que los observadores probablemente creen que un nacionalista tiene que ser un luchador fuerte y sin miedo, y los gays representan la dulzura, amabilidad y lo inofensivo. En la imaginación popular, no tiene sentido que los hombres que prefieren el lado fuerte y glamuroso de la vida puedan luchar por sus derechos y sus ideas.
¿Desde hace cuánto que existe GASH?
Nuestro movimiento existe desde hace más de 20 años en R___a. Es relativamente joven, pero muy desarrollado. Nos estamos quedando atrás de otros lugares de Europa y Estados Unidos, pero tenemos una fuerte voluntad y espíritu de lucha por el bien de la causa blanca.
El logo de los Gay Arios Nacional Socialistas.
¿Así que hay movimientos similares en países de América y Europa?
Sí, claro que los hay. Nos sugirieron una idea que habíamos pensado por mucho tiempo. Nos ayudaron a definir y dirigir nuestra actividad hacia la dirección correcta.
¿GASH es el único grupo skinhead racista en R___a que conoces?
Ahora es el movimiento más conocido entre los nazis gay. Lo que pasa es que la mayoría de los skinheads gay no se unen a GASH pero tienen los mismos fines y métodos para reafirmar su influencia. Simplemente no se enfocan en atraer la atención de la gente. Tampoco nos gusta la atención excesiva hacia nuestra subcultura. Sin embargo la queremos para que todos sepan quiénes somos y por qué luchamos.
¿Estás ligado a algún otro grupo gay?
Cooperamos con la comunidad gay normal un poco, sí. Algunas veces los odiamos, porque cada una de nuestras acciones tiene un resultado, y las acciones de la comunidad gay normal en R___a sólo exacerban la situación con respecto a la sociedad, entre los homófobos y los gays.
¿Así que consideras la existencia de GASH como algo positivo para R___a? ¿Y para los derechos de los gays en R___a?
No nos consideramos héroes o personajes particularmente positivos. Tenemos métodos severos, pero realmente funcionan. Luchamos por todos, no sólo por nosotros. Tratamos de limpiar este mundo de la gente innecesaria que no es digna de estar en este planeta.
Wow, OK. ¿Qué opinas de los skinheads nazis homófobos?
No todos los nacionalistas heterosexuales son homófobos; frecuentemente son homosexuales latentes, de hecho. Luchamos contra los nacionalistas homófobos del mismo modo que luchamos contra cualquier otro homófobo. No son algo especial para nosotros.
¿Se pelean con los grupos nazis homófobos?
Sí, peleamos contra los homófobos sin importar el color de su piel ni su nacionalidad. No entendemos por qué nuestros hermanos se nos oponen. Después de todo, no tenemos nada contra los heterosexuales y no planeamos hacer gay a todo el planeta.
¿Cuántos miembros tiene GASH?
Es difícil decir la cantidad exacta ya que uno de cada 50 gays nacionalistas se inclina hacia el movimiento. En el grupo en el que estoy, hay entre 1,500 y 1,700 miembros permanentes en M....... y otras áreas cercanas. Además hay otras comunidades de gays nacionalistas en la ciudad; hay un grupo de GASH en cada área.
¿Hay lesbianas miembros de GASH?
Algunas veces las lesbianas nos contactan, pero les explicamos que no hay lugar para ellas en nuestras filas.
¿Y qué hay de los skinheads nazi transgénero?
No hay transexuales entre nosotros y no creo que les sea posible estar entre nosotros.
¿Por qué?
Creemos que estamos en G........ y que no hay lugar para mujeres y hombres que se consideran mujeres. El hecho de que sea específicamente una lucha de hombres es una parte integral de nuestra ideología.
Pareces hacer un fuerte énfasis en la hombría. ¿Qué opinas de la gente gay menos masculina? ¿Siguen siendo aceptados en tu grupo?
Es una pregunta controvertida. No puedo dar una respuesta definitiva, ya que todos los miembros son vistos como individuos. Las personas deben tener ciertas cualidades y creer en nuestra idea. Tienen que entender que puede ser necesario dar la vida por una idea y por la comunidad.
OK, ¿y qué cualidades aceptáis a nivel de sexualidad?
Nuestra vida sexual generalmente consiste en el BDSM, especialmente el sadomasoquismo. Nuestros hermanos no están interesados en ternura y sábanas de seda, cometemos actos verdaderamente masculinos.
¿Entonces el BDSM está ligado a la ideología de GASH?
Sí, están tan juntos como el fuego y el humo. Casi todos los nacionalistas tienen un piercing, botas de cuero skinhead tradicionales , y jeans azules, que se convirtieron en un fetiche sexual para nosotros desde hace mucho, también las cabezas rapadas. Por nuestra naturaleza, la relación sexual es ruda. Es similar a la pasión primitiva. Algunos de nosotros tenemos esclavos, pero por lo general no son nacionalistas. Tratamos el sexo como algo sagrado. Es similar a como los creyentes tratan a Dios. El sexo es la transmisión de pasión, emociones, placer y —último pero no menos importante— esperma al cuerpo de un hermano. Damos parte de nosotros. Es una parte muy importante de nuestra vida sexual. Desde fuera, puede parecer que tratamos el sexo sin cuidado, pero no es el caso; cada acto de relaciones sexuales entre hermanos carga un significado profundo. Es una ceremonia secreta entre los fieles.
¿Cómo le contestas a la gente que dice que el nazismo y la homosexualidad no son exactamente amantes?
Nuestra orientación sexual no es una barrera para ser nacionalistas. El espíritu del nacionalismo puede estar presente en cada uno de nosotros sin importar eso. En R___a, los derechos de los gays están muy restringidos, y no podemos quedarnos sentados en silencio mientras matan a una persona por ser gay. Mucha gente del Cáucaso [una región en el borde de Europa y Asia] se opone furiosamente a los gays. Alguien tiene que aliviar la presión que ejercen por medio de la verdadera fuerza bruta.
OK. Para terminar, ¿cómo respondes a la gente que dice que Hitler no era amante de la gente gay?
En ese tiempo se tomaron medidas muy severas, pero realmente funcionaron y fueron abundantes. No creo que Hitler personalmente quisiera matar gays, pero la ideología lo exigía.
Venecozuela:
La mortadela junto a su garota (garrote) brasileñe:
Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual del PSUV
El Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual es una organización en defensa de los derechos y representación del colectivo LGBT socialista de Venezuela, adscrita al movimiento que se propugna a nivel mundial. Es una entidad de carácter político-social de izquierda, democrática, humanista, nacionalista, bolivariana y prorrusa. Su sede principal se encuentra en Caracas, con presencia a nivel nacional.
Historia
Fue fundado en 2008 tras la disolución del Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, del cual se le considera su sucesor. Cuenta con el apoyo del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).
Dentro de sus planes de acción se encuentran velar por la igualdad de derechos de las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en Venezuela, tales como el matrimonio igualitario y la adopción homoparental, abogar por las demandas en favor de la diversidad sexual, la lucha contra la homofobia y todo tipo de discriminación sobre la base de orientación sexual e identidad de género, creando redes de apoyo a nivel internacional especialmente con organizaciones pro-LGBT de América Latina.
En su proclama se autodefine como:
«(...) la clara manifestación de la voluntad de poder creador de las personas gais, lesbianas, bisexuales y transgéneros de Venezuela, dispuestas hasta con su propia vida, destruir al capitalismo y crear el socialismo.»
BSULH1
Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela
Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela (MGRV) fue una organización venezolana dedicada a la defensa de los derechos LGBT en el país y que presentaba una orientación de izquierda y de apoyo al gobierno de Hugo Chávez.
Historia
La agrupación fue fundada el 6 de noviembre de 2002, siendo presentada oficialmente el 6 de diciembre mediante la publicación de un manifiesto. Su principal coordinador fue Heisler Vaamonde, quien también se desempeñaba fue coordinador de la Comisión Juvenil para las Minorías Sexuales de la Juventud del Movimiento V República.
Entre las gestiones realizadas por el MGRV estuvo una reunión sostenida, junto con Unión Afirmativa de Venezuela, en mayo de 2005 con Freddy Bernal, alcalde del Municipio Libertador de Caracas, a raíz de declaraciones homófobas, y en las cual su oficina se comprometió a defender la igualdad de derechos para las personas LGBT, así como también evitar abusos por parte de la Policía de Caracas.6 Ese mismo año MGRV presentó a Heisler Vaamonde como candidato a la Asamblea Nacional en las elecciones parlamentarias realizadas en diciembre,7 en las que no resultó elegido; fue inscrito en las listas del Municipio Libertador por el Partido Verdad Libre. En agosto del mismo año la agrupación desmintió ser la autora de un documento titulado «¡¡¡Bolívar era gay!!!!» y que se atribuía al MGRV.
La agrupación realizaba actividades destinadas a fomentar la inclusión de la diversidad sexual, como por ejemplo un Programa de Apoyo al Emprendedor HLBTT; jornadas de formación, orientación e información sobre homosexualidad; jornadas de discusión y debates sobre la Ley para la Igualdad y No Discriminación por Orientación Sexual; y programas deportivos.
El Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela fue disuelto en 2008, siendo su sucesor el Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual, surgido en el marco del proceso de constitución del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).
Los mierdogres son el cáncer de la civilización y los bidenvenecos su fase terminal.
