BrutalConqueror escribió: Jue Dic 16, 2021 11:32 am
En realidad no existe el progreso. La sociedad humana no obedece leyes mecánicas de evolución monotonica; en realidad, la sociedad humana, se divide en entidades vivientes que atraviesan ciclos de auge, apogeo y decadencia, semejante a como un hombre cumple un ciclo biológico. Es una mentira criminal decir que la civilización humana tiende teleologicamente hacía el progreso
Me disculpas porque no soy ni historiador ni filósofo, pero pienso que profesas una visión aferrada a una escuela histórica muy sesgada, a mi juicio. No voy a ahondar, sólo trataré de expresar mi punto de vista. Porque el progreso para mí existe y sí puede ser un fin en sí mismo.
En la edad media no podía existir la noción de progreso como la conocemos hoy, porque en occidente imperaba la doctrina cristiana que nos ponía en un “valle de lágrimas”, “como fue en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos...” y por ende la visión de un mundo con una temporalidad inmanente, estática y perpetua (hasta la segunda venida del hijo de Dios) era la doctrina única e insoslayable, so pena de ser hereje. Tampoco valía la pena hacer nada, porque al fin y al cabo, pronto seríamos juzgados vivos y muertos.
Y es en ese entorno que surge la primera verdadera “derecha” de la cristiandad occidental, con Pipino y Carlomagno. En un evento único (y lamentablemente subestimado) el Papa por primera vez unge a un rey. Por primera vez en la historia de occidente un rey lo era POR DERECHO DIVINO. Esto INCENTIVÓ a todos los “reyezuelos” de ese entonces a postrarse ante Roma para poder ser verdaderos REYES y unificó a la cristiandad occidental en torno al órden de la verdadera ley divina (o natural, o como la quieran llamar). Allí surge la derecha, esa que mencionas, organizada desde lo divino y hacia abajo, pero luego todo cambió. (Aunque todavía hoy coronan o "ungen" algún rey por allí en la abadía de Westminster, a pesar de los siglos transcurridos desde aquella cisma)
Pero ocurre que el fin de los tiempos (como profetizaba el cristianismo) nunca llegó, y es entonces que la MODERNIDAD (conocida en los bajos fondos artísticos como Renacimiento) tiene lugar. La piedra angular de la noción de “progreso” está en el abandono de una visión del no-transcurso del tiempo, el abandono de un devenir inexistente, de un futuro inmanente e invariable, por obra divina.
En un abrir y cerrar de ojos histórico algunos propusieron de que las cosas “podian cambiar”.
No entraré en detalles...Pasó mucho tiempo y llegamos al s. XIX, la última y más grande vuelta de tuerca de la modernidad, aquella en la cual los avances científicos y tecnológicos dejaban boquiabierta a la gente. En esta cúspide de la modernidad aparecían ferrocarriles y máquinas de vapor de toda índole. La revolución industrial y el surgimiento de la nueva burguesía no es algo azaroso. No menospreciemos a Darwin, que por vez primera utiliza la palabra “evolución” en un contexto totalmente diferente. Las cosas no solo pueden cambiar, sino que el hombre mismo ha venido cambiando y evolucionando desde hace milenios!!! ( ni hablar de los cientos de fósiles que fueron descubiertos en el s. XIX)
Hete aquí que debemos ubicar al concepto moderno de PROGRESO, que EXISTE y que ES. El s. XIX fue tan espectacular, y dio a luz tantas las innovaciones técnicas y científicas, que a finales de ese mismo siglo surgen las vanguardias artísticas, cuyo único valor era LO NUEVO, desplazando a los conceptos asociados a la belleza (o la estética) clásica. Es por eso que el s. XX observa al futurismo, al expresionismo o al abstraccionismo sin complejos, como parte del “progreso” del arte. El mismo Marx fue un vanguardista!
Oswaldo Spengler no destruyó el mito del progreso, por el contrario, su taxonomía de la cultura occidental haciéndola mimetizar con un organismo vivo, potencia la noción del progreso a la luz de la evolución de las especies. Spengler, sin querer, propicia el cuestionamiento del progreso con una de las primeras posturas “postmodernas” que hemos conocido en el s. XX. Él aparentemente no cree en los valores de la modernidad, pero el el mismo acto, los confirma.
Si nosotros viviésemos durante la edad media de Carlomagno, por ejemplo, no osaríamos siquiera decir que el mundo puede cambiar, sería sacrílego. Hoy el mundo cambia continuamente. Negar la influencia de los avances científicos y tecnológicos es ceguera.
El progreso sigue su curso porque el hombre le tiene miedo a la muerte. Todas nuestras cosmogonías solo quieren eso: conjurar a la muerte.
El "egoísmo" del hombre, el miedo a la muerte, el vacío fundamental y desconocido, el motor que nos impulsa a seguir adelante... en ese mismo lugar está la raíz del progreso. ¿La historia hace al hombre o el hombre escribe la historia?
No podemos decir verdaderamente que la cultura occidental de hoy se asemeje a otra cultura de hace diez mil años, a menos que anulemos la noción de progreso como artificio. Ese es el punto.
La noción de progreso también se puede estudiar en los cambios sufridos por el lenguaje a través de los siglos. Las lenguas muertas siempre han dejado lugar a otras lenguas más complejas, y hoy podemos estudiar a las civilizaciones antiguas desde una perspectiva "moderna". Hoy sabemos más de la revolución francesa que los mismos revolucionarios de entonces. La filosofía griega no podría existir sin la lengua griega antigua con la cual se expresó y registró.
Somos verbo en constante progreso, y no veo crímen alguno en ese fin, o en ese valor. Solo si superamos a la muerte, quizá, llegaremos al fin del progreso.
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