Quien escribio los evangelios ?

[Buzz]

ujumm porque debe ser que eso de amar al prójimo lo inventaron los primeros escribanos del cristianismo.

porque si a ver vamos, si es por textos antiguos (que históricamente NO son necesariamente exactos con la actual compilación de los textos canónicos que conforman la biblia), entonces la idea es realmente aún mas antigua que cag...r agachado.

A ver, ¿Que codice antiguo puedes citar demostrativo de tal discrepancia con textos canónicos?

[Buzz]

por cierto, yo quisiera saber si dentro de los "códices" o papiros o rollos de papel tualet dentro de botellas encontradas flotando en el mar, existe algo que corrobore la matanza de los inocentes por parte de herodes en los tiempos de chuito.... digo...... ya que estamos en esas sobre que lo que nos dice la jerarquía eclesiástica que ocurrió hace 2 mil años, en verdad ocurrió desde el punto de vista histórico-cronológico con el tiempo de vida de hijo de joseito.

no se pregunto... no soy filólogo ni naaa de eso....

Supongo que toda la sabiduría que has compartido sobre este tema deriva de su lectura del sánscrito marronaceo sobre el papel sanitario que arriba citas.

[matadora]

[Mr_Hyde]

Aqui lo que hay es un nido de herejes.

Los evangelios los escribió Dios solo Dios y nadie más que Dios, y La Biblia, El Torá y el Corán, todos los escribió Dios solito.

Discutir acerca de religión es un absurdo porque cada quien cree lo que quiera creer.

La religión es para practicarla con los que la profesan.

[lacan]

Hay un problema, señores, y es que solo hay una religión verdadera, la mía...

[la Fuerza]

Dios creó al hombre; pero fue el hombre el que inventó la religión.

[Mr_Hyde]

"Soy ateo gracias a Dios" y "juro que no morí."

[Axio]

Aqui lo que hay es un nido de herejes.

Los evangelios los escribió Dios solo Dios y nadie más que Dios, y La Biblia, El Torá y el Corán, todos los escribió Dios solito.

Discutir acerca de religión es un absurdo porque cada quien cree lo que quiera creer.

La religión es para practicarla con los que la profesan.

en mi caso, lo que discuto es la veracidad del bojote de libros de la biblia. como por ejemplo la matanza de los niños por parte de herodes EN los tiempos de chuo, o si realmente el herodes que mencionan vivió en los tiempos de chuito. o quienes eran esos gigantes que se mencionan en el génesis? o con quién coñ0 se fue caín cuando le dieron su cartica de expulsión por andar de hermanicida? solo por mencionar algunas "inconsistencias"....

y eso solo por mencionar hechos sociales o cronológicos, porque si tocamos el tema "espiritual" pues, podríamos llegar a mil paginas haciendo preguntas sin respuestas "convincentes".

[la Fuerza]

No sería de extrañar que dentro de 50 años aparezcan los evangelios del Chavismo. Se me ocurren unos cuantos:

-Alguno contará que su abuelito vio con sus propios ojos cuando Chávez recibió los mandamientos de la libertad, la justicia y la igualdad de manos del mismísimo Maisanta acompañado por Zamora.

-Se hablará de los mejores 12 años del segundo milenio; cuando el gigante galáctico destruyo a las fuerzas del mal salidas del averno de Punto Fijo.

-Algunos vieron con sus propios ojos cuando los pobres cambiaron las bolsas de perrarina por fastuosas cajas repletas de alimentos nobles y nutritivos.

-Se hablará de su resurrección en marzo del 2012 cuando caminaba por el hospital saludando a las enfermeras y curando a los enfermos.

-No faltaran los testigos de cuando Chávez en su grandeza volvía a la tierra en forma de pajarito para aconsejar a su sucesor, el cual termino destruyendo su legado de abundancia cual Judas a la enésima potencia…

-En algún lugar , en lo más profundo del cuartel de la montaña reposan importantes documentos que todavía están por develarse.

[Mr_Hyde]

Aqui lo que hay es un nido de herejes.

Los evangelios los escribió Dios solo Dios y nadie más que Dios, y La Biblia, El Torá y el Corán, todos los escribió Dios solito.

Discutir acerca de religión es un absurdo porque cada quien cree lo que quiera creer.

La religión es para practicarla con los que la profesan.

en mi caso, lo que discuto es la veracidad del bojote de libros de la biblia. como por ejemplo la matanza de los niños por parte de herodes EN los tiempos de chuo, o si realmente el herodes que mencionan vivió en los tiempos de chuito. o quienes eran esos gigantes que se mencionan en el génesis? o con quién coñ0 se fue caín cuando le dieron su cartica de expulsión por andar de hermanicida? solo por mencionar algunas "inconsistencias"....

y eso solo por mencionar hechos sociales o cronológicos, porque si tocamos el tema "espiritual" pues, podríamos llegar a mil paginas haciendo preguntas sin respuestas "convincentes".

Ya tu crees en lo tuyo, para que quieres más si con lo que tienes, te alcanza y te sobra.

Sin más comentarios.(punto)

[Axio]

Aqui lo que hay es un nido de herejes.

Los evangelios los escribió Dios solo Dios y nadie más que Dios, y La Biblia, El Torá y el Corán, todos los escribió Dios solito.

Discutir acerca de religión es un absurdo porque cada quien cree lo que quiera creer.

La religión es para practicarla con los que la profesan.

en mi caso, lo que discuto es la veracidad del bojote de libros de la biblia. como por ejemplo la matanza de los niños por parte de herodes EN los tiempos de chuo, o si realmente el herodes que mencionan vivió en los tiempos de chuito. o quienes eran esos gigantes que se mencionan en el génesis? o con quién coñ0 se fue caín cuando le dieron su cartica de expulsión por andar de hermanicida? solo por mencionar algunas "inconsistencias"....

y eso solo por mencionar hechos sociales o cronológicos, porque si tocamos el tema "espiritual" pues, podríamos llegar a mil paginas haciendo preguntas sin respuestas "convincentes".

Ya tu crees en lo tuyo, para que quieres más si con lo que tienes, te alcanza y te sobra.

Sin más comentarios.(punto)

de acuerdo,

sin embargo, debemos tratar de evitar cosas como esta:

[Senderos]

El nuevo testamento fue un invento romano, por eso los judíos no aceptan a Jesús como su mesías y aunque este personaje haya existido no reúne las condiciones para ser el Salvador, quizás unmaestro o gurú de gran santidad, pero no Mesías.

Me han engañado entonces toda la vida

la idea que yo tengo, es que los judíos esperaban que se yo, a un tipo como Goku en fase dios que bajara del cielo y lo autonombraran emperador del universo, y no al hijo de un carpintero pelab0las pero que sabía como filosofar sobre los agujeros morales (o inmorales) que venían desde los tiempos de don moisés.

Es exactamente así, por eso los cristianos tratan de enmendarlo con el relato de la segunda venida en el libro del Apocalipsis.

[CRISTIANFREE]

Los evangelios canónicos son aquellos reconocidos por la Iglesia son los evangelios según: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Libro bíblico número 40: Mateo, Escritor: Mateo, Dónde se escribió: Palestina, Cuándo se completó: c. 41 E.C, Tiempo que abarca: 2 a.E.C.–33 E.C

Libro bíblico número 41: Marcos, Escritor: Marcos, Dónde se escribió: Roma, Cuándo se completó: c. 60–65 E.C, Tiempo que abarca: 29–33 E.C.

Libro bíblico número 42: Lucas, Escritor: Lucas, Dónde se escribió: Cesarea, Cuándo se completó: c. 56–58 E.C, Tiempo que abarca: 3 a.E.C.–33 E.C.

Libro bíblico número 43: Juan, Escritor: El apóstol Juan, Dónde se escribió: Éfeso, o cerca ,Cuándo se completó: c. 98 E.C, Tiempo que abarca: Después del prólogo, 29–33 E.C.

A comienzos del siglo XX se halló en Egipto un manuscrito del Evangelio de Juan. Este fragmento, que se conserva en la Biblioteca John Rylands, en Manchester (Inglaterra), se conoce como Papiro Rylands 457 (P52) y contiene lo que en las Biblias actuales corresponde a Juan 18:31-33, 37, 38. Se trata de un documento muy valioso, pues es el manuscrito más antiguo de las Escrituras Griegas Cristianas del que se tiene constancia. Se cree que fue escrito en torno al año 125 de nuestra era, unos veinticinco años después de la muerte del propio Juan. Pero lo más destacable es que concuerda casi exactamente con otros manuscritos posteriores. Además, el hecho de que para entonces ya hubiera llegado a Egipto una copia del Evangelio de Juan apoya la idea de que este apóstol realmente escribió dicho libro —tal y como indican las Escrituras— y que lo hizo en el siglo primero. Todo lo anterior demuestra que el Evangelio de Juan fue redactado por un testigo ocular.

¿Y qué hay de la afirmación de que los Evangelios bíblicos fueron alterados para ocultar ciertos relatos de la vida de Jesús? En el caso del Evangelio de Juan, ¿hay alguna prueba de que haya sufrido algún cambio durante el siglo IV? Para averiguar la respuesta, hay que tener presente que una de las principales fuentes en que se basan las Biblias modernas es un manuscrito del siglo IV conocido como Vaticano 1209. Si en dicho siglo se hizo algún cambio, tendría que reflejarse en este documento. ¿Contamos con algún manuscrito más antiguo con el cual compararlo? Afortunadamente, disponemos de uno. Se trata del Bodmer XIV, XV (P75), que data de los años 175 al 225 y contiene la mayor parte de los Evangelios de Lucas y Juan. Al analizar ambos documentos, los eruditos no han hallado diferencias importantes. Dicho en otras palabras, el Manuscrito Vaticano 1209 demuestra que en el siglo IV no se hicieron cambios significativos en los relatos evangélicos.

En realidad, no existen pruebas de que ninguno de los Evangelios haya sido modificado en el siglo IV. Tras examinar una colección de fragmentos hallados en Oxyrhynchos (Egipto), el investigador Peter M. Head, de la Universidad de Cambridge, escribió: “En líneas generales, estos manuscritos confirman el texto de los grandes unciales [documentos escritos con letras mayúsculas que datan del siglo IV en adelante], los cuales conforman la base de las ediciones críticas modernas. Al analizarlos, no encontramos nada que cambie radicalmente nuestra opinión sobre la forma en que se transmitió el texto del NT [Nuevo Testamento

[Tupac Amaru]

A comienzos del siglo XX se halló en Egipto un manuscrito del Evangelio de Juan. Este fragmento, que se conserva en la Biblioteca John Rylands, en Manchester (Inglaterra), se conoce como Papiro Rylands 457 (P52) y contiene lo que en las Biblias actuales corresponde a Juan 18:31-33, 37, 38. Se trata de un documento muy valioso, pues es el manuscrito más antiguo de las Escrituras Griegas Cristianas del que se tiene constancia. Se cree que fue escrito en torno al año 125 de nuestra era, unos veinticinco años después de la muerte del propio Juan. Pero lo más destacable es que concuerda casi exactamente con otros manuscritos posteriores.

https://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b ... es%C3%BAs/

Además, el hecho de que para entonces ya hubiera llegado a Egipto una copia del Evangelio de Juan apoya la idea de que este apóstol realmente escribió dicho libro —tal y como indican las Escrituras— y que lo hizo en el siglo primero. Todo lo anterior demuestra que el Evangelio de Juan fue redactado por un testigo ocular.

Wikipedia
https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Juan

¿ Y qué hay de la afirmación de que los Evangelios bíblicos fueron alterados para ocultar ciertos relatos de la vida de Jesús? En el caso del Evangelio de Juan, ¿hay alguna prueba de que haya sufrido algún cambio durante el siglo IV? Para averiguar la respuesta, hay que tener presente que una de las principales fuentes en que se basan las Biblias modernas es un manuscrito del siglo IV conocido como Vaticano 1209. Si en dicho siglo se hizo algún cambio, tendría que reflejarse en este documento. ¿Contamos con algún manuscrito más antiguo con el cual compararlo? Afortunadamente, disponemos de uno. Se trata del Bodmer XIV, XV (P75), que data de los años 175 al 225 y contiene la mayor parte de los Evangelios de Lucas y Juan. Al analizar ambos documentos, los eruditos no han hallado diferencias importantes. Dicho en otras palabras, el Manuscrito Vaticano 1209 demuestra que en el siglo IV no se hicieron cambios significativos en los relatos evangélicos.

http://foros.monografias.com/archive/index.php/t-59607.html?s=459911394c811c24f87ccd443a427602

En realidad, no existen pruebas de que ninguno de los Evangelios haya sido modificado en el siglo IV. Tras examinar una colección de fragmentos hallados en Oxyrhynchos (Egipto), el investigador Peter M. Head, de la Universidad de Cambridge, escribió: “En líneas generales, estos manuscritos confirman el texto de los grandes unciales [documentos escritos con letras mayúsculas que datan del siglo IV en adelante], los cuales conforman la base de las ediciones críticas modernas. Al analizarlos, no encontramos nada que cambie radicalmente nuestra opinión sobre la forma en que se transmitió el texto del NT [Nuevo Testamento

[Senderos]

A comienzos del siglo XX se halló en Egipto un manuscrito del Evangelio de Juan. Este fragmento, que se conserva en la Biblioteca John Rylands, en Manchester (Inglaterra), se conoce como Papiro Rylands 457 (P52) y contiene lo que en las Biblias actuales corresponde a Juan 18:31-33, 37, 38. Se trata de un documento muy valioso, pues es el manuscrito más antiguo de las Escrituras Griegas Cristianas del que se tiene constancia. Se cree que fue escrito en torno al año 125 de nuestra era, unos veinticinco años después de la muerte del propio Juan. Pero lo más destacable es que concuerda casi exactamente con otros manuscritos posteriores.

https://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b ... es%C3%BAs/

Además, el hecho de que para entonces ya hubiera llegado a Egipto una copia del Evangelio de Juan apoya la idea de que este apóstol realmente escribió dicho libro —tal y como indican las Escrituras— y que lo hizo en el siglo primero. Todo lo anterior demuestra que el Evangelio de Juan fue redactado por un testigo ocular.

Wikipedia
https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Juan

¿ Y qué hay de la afirmación de que los Evangelios bíblicos fueron alterados para ocultar ciertos relatos de la vida de Jesús? En el caso del Evangelio de Juan, ¿hay alguna prueba de que haya sufrido algún cambio durante el siglo IV? Para averiguar la respuesta, hay que tener presente que una de las principales fuentes en que se basan las Biblias modernas es un manuscrito del siglo IV conocido como Vaticano 1209. Si en dicho siglo se hizo algún cambio, tendría que reflejarse en este documento. ¿Contamos con algún manuscrito más antiguo con el cual compararlo? Afortunadamente, disponemos de uno. Se trata del Bodmer XIV, XV (P75), que data de los años 175 al 225 y contiene la mayor parte de los Evangelios de Lucas y Juan. Al analizar ambos documentos, los eruditos no han hallado diferencias importantes. Dicho en otras palabras, el Manuscrito Vaticano 1209 demuestra que en el siglo IV no se hicieron cambios significativos en los relatos evangélicos.

http://foros.monografias.com/archive/index.php/t-59607.html?s=459911394c811c24f87ccd443a427602

En realidad, no existen pruebas de que ninguno de los Evangelios haya sido modificado en el siglo IV. Tras examinar una colección de fragmentos hallados en Oxyrhynchos (Egipto), el investigador Peter M. Head, de la Universidad de Cambridge, escribió: “En líneas generales, estos manuscritos confirman el texto de los grandes unciales [documentos escritos con letras mayúsculas que datan del siglo IV en adelante], los cuales conforman la base de las ediciones críticas modernas. Al analizarlos, no encontramos nada que cambie radicalmente nuestra opinión sobre la forma en que se transmitió el texto del NT [Nuevo Testamento

Los judíos evitan de mencionar el nombre de Dios en vano y menos prostituirlo para toda vaina como hacen los TJ y evangélicos, si Jesús fue de verdad un judío observante de la ley no usaba ese nombre a la ligera.

[Senderos]

Jesús hablaba arameo y hebreo y así se comunicaba con sus discípulos y las masas, pero los evangelios originales están escritos en griego, cuánta transliteración tergiversada y errores de traducción deben haber?

[Axio]

yo solo digo que:

si existen informaciones que datan de miles de años que son confusas o incompletas, dada la distancia cronológica de los hechos y la forma en que se preservaron, ¿por qué se ha de decir que los textos cristianos (que no son 4 letras) escapan a esta realidad?

dicho de otra manera: ¿es que acaso es inaudito pensar que existe la remota posibilidad que históricamente la información que aparece en algunas partes de la biblia sean incorrectas?

dicho de otra manera: ¿quiere decir entonces que durante 1500 años la biblia se preservó a punta de pluma de forma incólume y perfecta sin ningún tipo de error tipográfico, de traducción o literario?

el espíritu santo guió a estos escribanos muertos de hambre a nunca equivocarse en cada una de las 773.746 palabras que conforman los textos de la biblia????

UJUMMMMMMMMMMM!!!!!

[Buzz]

yo solo digo que:

si existen informaciones que datan de miles de años que son confusas o incompletas, dada la distancia cronológica de los hechos y la forma en que se preservaron, ¿por qué se ha de decir que los textos cristianos (que no son 4 letras) escapan a esta realidad?

dicho de otra manera: ¿es que acaso es inaudito pensar que existe la remota posibilidad que históricamente la información que aparece en algunas partes de la biblia sean incorrectas?

dicho de otra manera: ¿quiere decir entonces que durante 1500 años la biblia se preservó a punta de pluma de forma incólume y perfecta sin ningún tipo de error tipográfico, de traducción o literario?

el espíritu santo guió a estos escribanos muertos de hambre a nunca equivocarse en cada una de las 773.746 palabras que conforman los textos de la biblia????

UJUMMMMMMMMMMM!!!!!

No hay necesidad de tanta palabrería, basta con comparar los códices encontrados a los largo de los 1500 años que mientas.

[CRISTIANFREE]

Desafortunadamente, la Sociedad Watchtower dice una tremenda contradicción en cuanto a "Jehová" en el Nuevo Testamento. Por un lado, sus publicaciones dicen lo correcto, que no hay ninguna evidencia de un cambio en los manuscritos. Pero por otro lado, insisten de que el Tetragramatón estaba en los evangelios originales y que por eso están todos cambiados. Pues, aquí les muestro el manuscrito P75, escrito sólo 75-125 años después de que se escribieron los evangelios. Aún ese manuscrito tan antiguo y tan cerca de los originales NO CONTIENE el Tetragramatón. Les muestro una página que contiene Lucas 10:27.

No Seas ignorante se esta hablando de los evangelios, no del Tetragrámaton, cuando copies y pegues analiza bien ese escrito si es que estas preparado para el tema, si no vas a pasar pena, solo intervienes para sabotear, Pero si quieres hablar del nombre de Jehová y el Tetragrámaton te volviste a pelar porque el Tetragrámaton aparece en el antiguo testamento y será que en la biblia que tienes lo cambiaron por “Señor” otra vez copias y pegas mal, el nombre de Jehová si existía pero nadie lo podía pronunciar porque era muy sagrado, y lo que se pronunciaban eran puros Títulos: Señor, Dios, El Altísimo, Padre, etc, y si los escritos no han sido manipulados debería aparece el nombre de jehová, quienes lo quitaron fueron las religiones posteriores que se hacen llamar “Cristianas”

El nombre de Dios que se escribe con cuatro letras hebreas conocidas como el Tetragrámaton aparece casi 7.000 veces en los manuscritos originales de las Escrituras Hebreas, comúnmente llamadas Antiguo Testamento. De hecho, se menciona muchísimas más veces que cualquier otro nombre. Sin lugar a dudas, esta es una prueba de que Jehová quiere que sepamos su nombre y lo usemos.

Cuando se descubrió el fragmento de Ein Gedi, en 1970, fue imposible leerlo, pues estaba carbonizado. Pero un escaneo tridimensional ha revelado que contiene una parte de Levítico, en la que aparece el nombre divino.

EN 1970, un grupo de arqueólogos descubrió un manuscrito carbonizado en la población de Ein Gedi (Israel), cerca de la costa occidental del mar Muerto. Lo encontraron mientras hacían excavaciones en una sinagoga que fue incendiada cuando se destruyó la población, quizás en el siglo sexto de nuestra era. El rollo estaba en tan malas condiciones que era imposible leerlo. De hecho, no podía desenrollarse sin que se desintegrara. Entonces, ¿cómo se ha logrado “desenrollar” el manuscrito y leer su contenido? Gracias a una técnica de escaneo tridimensional y a un programa informático que analiza imágenes digitales.

Las imágenes han revelado que se trata de un manuscrito bíblico. Sus restos contienen algunos versículos de la introducción del libro de Levítico. Estos incluyen el Tetragrámaton, que son las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo. Se cree que el rollo data de entre la segunda mitad del siglo primero de nuestra era y el siglo cuarto de nuestra era. Esto lo convierte en el manuscrito bíblico en hebreo más antiguo que se ha descubierto desde que se encontraron los Rollos del mar Muerto en Qumrán. Gil Zohar escribió en el periódico The Jerusalén Post: “Hasta que se logró ‘desenrollar’ virtualmente el fragmento de Levítico de Ein Gedi, había un vacío de mil años entre los Rollos del mar Muerto (de dos mil años de antigüedad, pues datan de finales del período del segundo templo) y el Códice de Alepo (escrito en el siglo décimo de nuestra era)”. Los expertos afirman que este manuscrito “desenrollado” virtualmente demuestra que el texto de la Torá “se ha conservado fielmente a lo largo de los milenios y que los errores de los copistas no lo han alterado”.

[Ilustración de la página 31]
[Reconocimiento]
Por gentileza de Seales, William Brent, et al. Licensed under CC BY-NC-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Fuente: https://archive.org/details/engedi-scroll. Se ha añadido el fondo y eliminado la escala.

El Psalterium Quintuplex contenía cinco traducciones de los Salmos en columnas y una tabla con los títulos utilizados para referirse a Dios más el Tetragrámaton, las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo.
Cinco años después, en 1535, el traductor francés Olivétan publicó su versión de la Biblia basada en los idiomas originales. Las obras de Lefèvre influyeron mucho en su traducción de las Escrituras Griegas.
[Recuadro de la página 12]
La influencia de Lefèvre en Martín Lutero

Martín Lutero era un monje desconocido cuando estudió cuidadosamente las obras de Lefèvre. El joven Lutero se dio cuenta de que Lefèvre explicaba los pasajes bíblicos de una manera sencilla, sin recurrir a alegorías rebuscadas como hacían los eruditos de su época. La forma como interpretaba las Escrituras ejerció una poderosa influencia en Lutero y también en el traductor bíblico William Tyndale y en el reformador Juan Calvino. Aunque Lefèvre fue católico hasta su muerte, sus obras marcaron un punto de inflexión en la traducción de la Biblia y prepararon el terreno para la Reforma.

[Ilustración de la página 10]
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
Tabla de los títulos utilizados para referirse a Dios en los Salmos, que aparece en el Psalterium Quintuplex, edición de 1513.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
La introducción a los Evangelios confirma que Lefèvre deseaba que la Biblia estuviera al alcance de todos en su lengua materna.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)

Reconocimiento a la labor de William Bedell
Durante casi trescientos años, desde que se publicó la Biblia de Bedell en 1685, no hubo otra Biblia completa en irlandés. En 1981, eruditos católicos editaron la Maynooth Bible, una traducción al irlandés moderno. El prólogo de esta Biblia reconoce el “gran logro por parte de la Iglesia de Irlanda cuando publicaron su versión de la Biblia en el siglo diecisiete”. Se trataba, por supuesto, de la traducción de Bedell, aunque de hecho, hasta hace muy poco tiempo, la Iglesia Católica prohibió a sus feligreses leer dicha Biblia.

Los eruditos de la Maynooth Bible publicaron algunos borradores en 1971, entre ellos, el Pentatúc (Pentateuco), es decir, los primeros cinco libros de la Biblia. En reconocimiento por el trabajo que Bedell inició, aquellos eruditos incluyeron en la primera página la siguiente nota: “En memoria de William Bedell”.

Para referirse al nombre de Dios, los traductores del Pentatúc usaron la palabra irlandesa “Iávé” en muchos de los lugares en los que en el Antiguo Testamento aparece representado por las cuatro letras YHWH, o Tetragrámaton. Eso ocurre, por ejemplo, en Éxodo 6:2-13. Lamentablemente, cuando por fin se publicó la Maynooth Bible completa, los editores, a diferencia de lo que hizo Bedell, decidieron eliminar por completo el nombre divino de esta traducción y sustituirlo por la expresión “an Tiarna”, que significa “el Señor”.

[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Texto: con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Retrato: por gentileza de Emmanuel College, Cambridge
[Ilustraciones de la página 12]
Portada del manuscrito original de Bedell, hacia 1640, y la Biblia que se publicó en 1685
[Reconocimientos]
Con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
© King’s College London/Mary Evans
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 MAYNOOTH BIBLE
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 BIBLIA DE BEDELL

[Tupac Amaru]

Desafortunadamente, la Sociedad Watchtower dice una tremenda contradicción en cuanto a "Jehová" en el Nuevo Testamento. Por un lado, sus publicaciones dicen lo correcto, que no hay ninguna evidencia de un cambio en los manuscritos. Pero por otro lado, insisten de que el Tetragramatón estaba en los evangelios originales y que por eso están todos cambiados. Pues, aquí les muestro el manuscrito P75, escrito sólo 75-125 años después de que se escribieron los evangelios. Aún ese manuscrito tan antiguo y tan cerca de los originales NO CONTIENE el Tetragramatón. Les muestro una página que contiene Lucas 10:27.

No Seas ignorante se esta hablando de los evangelios, no del Tetragrámaton, cuando copies y pegues analiza bien ese escrito si es que estas preparado para el tema, si no vas a pasar pena, solo intervienes para sabotear, Pero si quieres hablar del nombre de Jehová y el Tetragrámaton te volviste a pelar porque el Tetragrámaton aparece en el antiguo testamento y será que en la biblia que tienes lo cambiaron por “Señor” otra vez copias y pegas mal, el nombre de Jehová si existía pero nadie lo podía pronunciar porque era muy sagrado, y lo que se pronunciaban eran puros Títulos: Señor, Dios, El Altísimo, Padre, etc, y si los escritos no han sido manipulados debería aparece el nombre de jehová, quienes lo quitaron fueron las religiones posteriores que se hacen llamar “Cristianas”

El nombre de Dios que se escribe con cuatro letras hebreas conocidas como el Tetragrámaton aparece casi 7.000 veces en los manuscritos originales de las Escrituras Hebreas, comúnmente llamadas Antiguo Testamento. De hecho, se menciona muchísimas más veces que cualquier otro nombre. Sin lugar a dudas, esta es una prueba de que Jehová quiere que sepamos su nombre y lo usemos.

Cuando se descubrió el fragmento de Ein Gedi, en 1970, fue imposible leerlo, pues estaba carbonizado. Pero un escaneo tridimensional ha revelado que contiene una parte de Levítico, en la que aparece el nombre divino.

EN 1970, un grupo de arqueólogos descubrió un manuscrito carbonizado en la población de Ein Gedi (Israel), cerca de la costa occidental del mar Muerto. Lo encontraron mientras hacían excavaciones en una sinagoga que fue incendiada cuando se destruyó la población, quizás en el siglo sexto de nuestra era. El rollo estaba en tan malas condiciones que era imposible leerlo. De hecho, no podía desenrollarse sin que se desintegrara. Entonces, ¿cómo se ha logrado “desenrollar” el manuscrito y leer su contenido? Gracias a una técnica de escaneo tridimensional y a un programa informático que analiza imágenes digitales.

Las imágenes han revelado que se trata de un manuscrito bíblico. Sus restos contienen algunos versículos de la introducción del libro de Levítico. Estos incluyen el Tetragrámaton, que son las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo. Se cree que el rollo data de entre la segunda mitad del siglo primero de nuestra era y el siglo cuarto de nuestra era. Esto lo convierte en el manuscrito bíblico en hebreo más antiguo que se ha descubierto desde que se encontraron los Rollos del mar Muerto en Qumrán. Gil Zohar escribió en el periódico The Jerusalén Post: “Hasta que se logró ‘desenrollar’ virtualmente el fragmento de Levítico de Ein Gedi, había un vacío de mil años entre los Rollos del mar Muerto (de dos mil años de antigüedad, pues datan de finales del período del segundo templo) y el Códice de Alepo (escrito en el siglo décimo de nuestra era)”. Los expertos afirman que este manuscrito “desenrollado” virtualmente demuestra que el texto de la Torá “se ha conservado fielmente a lo largo de los milenios y que los errores de los copistas no lo han alterado”.

[Ilustración de la página 31]
[Reconocimiento]
Por gentileza de Seales, William Brent, et al. Licensed under CC BY-NC-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Fuente: https://archive.org/details/engedi-scroll. Se ha añadido el fondo y eliminado la escala.

El Psalterium Quintuplex contenía cinco traducciones de los Salmos en columnas y una tabla con los títulos utilizados para referirse a Dios más el Tetragrámaton, las cuatro letras con las que se escribe el nombre de Dios en hebreo.
Cinco años después, en 1535, el traductor francés Olivétan publicó su versión de la Biblia basada en los idiomas originales. Las obras de Lefèvre influyeron mucho en su traducción de las Escrituras Griegas.
[Recuadro de la página 12]
La influencia de Lefèvre en Martín Lutero

Martín Lutero era un monje desconocido cuando estudió cuidadosamente las obras de Lefèvre. El joven Lutero se dio cuenta de que Lefèvre explicaba los pasajes bíblicos de una manera sencilla, sin recurrir a alegorías rebuscadas como hacían los eruditos de su época. La forma como interpretaba las Escrituras ejerció una poderosa influencia en Lutero y también en el traductor bíblico William Tyndale y en el reformador Juan Calvino. Aunque Lefèvre fue católico hasta su muerte, sus obras marcaron un punto de inflexión en la traducción de la Biblia y prepararon el terreno para la Reforma.

[Ilustración de la página 10]
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
Tabla de los títulos utilizados para referirse a Dios en los Salmos, que aparece en el Psalterium Quintuplex, edición de 1513.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)
[Ilustración de la página 11]
La introducción a los Evangelios confirma que Lefèvre deseaba que la Biblia estuviera al alcance de todos en su lengua materna.
[Reconocimiento]
© Bibliothèque nationale de France (París)

Reconocimiento a la labor de William Bedell
Durante casi trescientos años, desde que se publicó la Biblia de Bedell en 1685, no hubo otra Biblia completa en irlandés. En 1981, eruditos católicos editaron la Maynooth Bible, una traducción al irlandés moderno. El prólogo de esta Biblia reconoce el “gran logro por parte de la Iglesia de Irlanda cuando publicaron su versión de la Biblia en el siglo diecisiete”. Se trataba, por supuesto, de la traducción de Bedell, aunque de hecho, hasta hace muy poco tiempo, la Iglesia Católica prohibió a sus feligreses leer dicha Biblia.

Los eruditos de la Maynooth Bible publicaron algunos borradores en 1971, entre ellos, el Pentatúc (Pentateuco), es decir, los primeros cinco libros de la Biblia. En reconocimiento por el trabajo que Bedell inició, aquellos eruditos incluyeron en la primera página la siguiente nota: “En memoria de William Bedell”.

Para referirse al nombre de Dios, los traductores del Pentatúc usaron la palabra irlandesa “Iávé” en muchos de los lugares en los que en el Antiguo Testamento aparece representado por las cuatro letras YHWH, o Tetragrámaton. Eso ocurre, por ejemplo, en Éxodo 6:2-13. Lamentablemente, cuando por fin se publicó la Maynooth Bible completa, los editores, a diferencia de lo que hizo Bedell, decidieron eliminar por completo el nombre divino de esta traducción y sustituirlo por la expresión “an Tiarna”, que significa “el Señor”.

[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Texto: con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
[Ilustración de la página 11]
[Reconocimiento]
Retrato: por gentileza de Emmanuel College, Cambridge
[Ilustraciones de la página 12]
Portada del manuscrito original de Bedell, hacia 1640, y la Biblia que se publicó en 1685
[Reconocimientos]
Con el permiso del director y los custodios de la biblioteca Marsh de Dublín
© King’s College London/Mary Evans
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 MAYNOOTH BIBLE
[Ilustración de la página 13]
ÉXODO 6:3 BIBLIA DE BEDELL

Noto la diferencia Camarada? Colocar los enlaces de donde se plagia la información que se quiere hacer ver como propia permite al lector verificar la fuente y su vinculación con el tema, ahora dos cositas:

Las otras fuentes por qué no las trajo y opinó de ellas?

Va a dejar tirado este tema al igual que lo ha hecho con los otros donde se le expone que solo corta y pega cosas de otras personas que lo pronunciaron en contextos diferentes?

Es para saber Camarada, como ha sido su costumbre, es para saber, para saber no más.